Pokud by to bylo 19. století, stránky časopisů by nyní byly naplněny dojemnými, někdy mystickými, někdy naivními příběhy o úžasných příbězích, které se odehrály na Christmastide - mezi Vánocemi a Zjevením. Jaký je to žánr a je to neodvolatelně minulost?
Ve středu pozornosti na dny Christmastide - Betlémská betlém, Betlémská cesta, zbožňování pastýřů, hvězda nad jeskyní … Celý vesmír ztuhl a viděl narození nádherného dítěte. A tato událost, ke které došlo před více než dvěma tisíci lety, se nepamatuje jen jako fakt minulosti. Dnes to zažíváme - a dnešní vánoční svátky v našich životech se odrážejí ve vánočních příbězích.
Od středověkého tajemství k literatuře
Tradice vánočního příběhu sahá až do středověkých tajemství. Jednalo se o dramata na biblická témata. Implicitní tříúrovňová organizace prostoru (peklo - země - nebe) a celková atmosféra zázračné změny ve světě nebo hrdina procházející všemi třemi stádii vesmíru v příběhovém spiknutí prošli z tajemství do vánočního příběhu.
V Rusku byli předchůdci literárního příběhu o Christmastideovi ústní příběhy nebo bylichki, obvykle vyprávěné ve vesnicích o Christmastide večerech.
Christmastide, období od Vánoc do Zjevení Páně, byl považován za jeden z největších a nejhlučnějších svátků rolnického života, který kombinoval bujnou zábavu a strach člověka ze sil temnoty. Podle všeobecného přesvědčení získali zlí duchové v tuto chvíli zvláštní moc a volně kráčeli po Zemi. Podle všech účtů však mohli nejen poškodit, ale také poznat budoucnost; muž překonal strach a pokusil se od nich poučit svůj osud. Aby duchové odpověděli na nejzajímavější otázku - a to je obvykle otázka budoucího manželství - bylo mnoho věštění. Často byli doprovázeni strašnými příběhy - o tom, co se stalo, o zradě zasnoubených, o střetu se zlými duchy. Starší, zkušené ženy jim říkaly mladé věštkyně. Ozvěny takových spiknutí pak přejdou do literárního vánočního příběhu. Nejčastěji v těchto příbězích jsou záhadní návštěvníci z jiného světa tváří v tvář osobě. „Pokud má slavné„ Hrozné věštění “od A. Bestuzhev-Marlinského nebo„ Hussarské šavle “K. Barantseviče, má věštění opravdu fatální dopad na osud hrdinů, pak v anonymním„ příběhu Yule “publikovaném v roce 1892 dětským almanachem„ Bylinka “, věštění se zrcadlem se promění v legrační dobrodružství, “píše Maya Kucherskaya v předmluvě ke sbírce příběhů Christmastide.věštění se zrcadlem se promění v legrační dobrodružství, “píše Maya Kucherskaya v předmluvě ke sbírce příběhů Christmastide.věštění se zrcadlem se promění v legrační dobrodružství, “píše Maya Kucherskaya v předmluvě ke sbírce příběhů Christmastide.
Propagační video:
Ze západního světa do Ruska
Charles Dickens je považován za zakladatele žánru vánočního příběhu, který stanovil základní postuláty „vánoční filozofie“: hodnotu lidské duše, téma paměti a zapomnění, lásku k „člověku v hříchu“, dětství. V polovině 19. století složil několik vánočních příběhů a začal je publikovat v prosincových číslech časopisů „Home Reading“a „Round the Year“. Dickens kombinoval příběhy pod názvem „Vánoční knihy“. Vánoční próza: Strašidelný vánoční příběh, Zvony: Příběh duchů Církevních hodin, Kriket za krbem: Příběh rodinného štěstí, Bitva o život: Příběh lásky, posedlý nebo vypořádat se s duchem - všechna tato díla jsou hustě osídlena nadpřirozenými tvory: anděly a různými zlými duchy. Tradice Charlese Dickense byla přijata evropskou i ruskou literaturou. Pozoruhodný příklad žánru v evropské literatuře je také považován za G. Girl. Andersen. Zázračné spasení, znovuzrození zla v dobro, usmíření nepřátel, zapomnění stížností jsou populární motivy vánočních příběhů a příběhů z Yuletide.
Od osmnáctého století do budoucnosti
V Rusku se první příběhy o Christmastide objevily na stránkách jedinečného časopisu 18. století „A to a sio“. Jeho vydavatel M. D. Chulkov zde umístil na etnografii celou řadu materiálů: písně, přísloví, výroky. Současně byla na Velikonoce vytištěna domácí skica popisující velikonoční slavnosti; for Christmastide - texty vznešených písní a samozřejmě příběhů Christmastide. Chulkov je znovu prodal se značnou ironií a vložil své vlastní poznámky a vysvětlení.
Svět lidí se stal pro spisovatele o něco později zajímavým. Romantici 19. století ocenili jakoukoli originalitu jak v cizí kultuře, tak v jejich vlastní. Romantici byli fascinováni mystickou aurou vánoční doby, která jim umožnila rozvíjet spiknutí ve směru blízkém romantismu - fantazii, tajemství, kontaktu s jinými světovými silami, estetizaci hrůzy. K popisům strašného věštění už byly přidány městské příběhy o setkáních s duchy, sezeními černé magie. Brzy se však tyto jevy začaly popisovat ironickým způsobem a duchové často nebyli ničím jiným než výsledkem vynalézavých praktických vtipů.
Vánoční příběh, navzdory rozmanitosti a rozmanitosti textů patřících do různých dob a od různých autorů, je přesto velmi snadno rozpoznatelný. Ve své nejobecnější podobě můžete definovat příběh Christmastide jako příběh o zázraku, který se stal během zimních prázdnin.
Srdce oteplování dovolená
Není divu, že akce většiny příběhů se odehrává ve vánoční noci, kdy nebe a země uctívají dítě ležící na betlémě. V tuto chvíli se všechno promění, zlé srdce zjemní a písně andělů se stanou slyšitelnými pro lidi. Stejně tak v příbězích o Christmastide je pro člověka zřejmá nejen činnost zlých duchů. Andělé, Matka Boží a sám Kristus se aktivně účastní událostí našeho života. V Evropě i v Rusku byly na prázdniny vydány speciální almanachy s takovými příběhy. Zde se zlí duchové a andělé ocitli pod stejným krytem.
Mystika inkarnace volala, aby se ohlédla zpět na ty zázraky, které se dějí na Zemi, a vytvořila alespoň malý zázrak. V mnoha příbězích se strach z neznáma změnil v pocit něhy a lítosti ve vztahu k slabým a bezbranným. "První vánoční příběhy tohoto typu se objevily v Evropě a není to náhoda: katolický a protestantský západ vždy cítil potřebu přinášet posvátné události a postavy co nejblíže sobě, takže oslavy Vánoc zde rychle získaly nejen náboženský, ale i každodenní domácí význam." Úbohé vánoční příběhy velmi úspěšně přizpůsobily a převedly dovolenou z duchovního do duchovního lidského jazyka, “říká Maya Kucherskaya. Takové jsou například příběhy Dickense, odrážející čistě anglické ideály pohodlí a domova. Specifičnost dickensiánské tradice vyžadovala šťastný, i když ne logický a nepravděpodobný konec, potvrzující triumf dobra a spravedlnosti, připomínající zázrak evangelia a vytvářející úžasnou vánoční atmosféru.
Příběhy obvykle začínají popisem nespravedlnosti, neúplnosti a krize. Chudí sirotci, chudí, zoufalí, se dusili slzami, cestující putovali bouří. Duchové sklouzli jako nejasný stín, zasnoubení se strašlivým úsměvem pohlédlo na nevěstu z blikajícího zrcadlového prostoru, osamělý stařec s lítostí si vzpomněl na roky, které prožil, nešťastný milenec přemýšlel o sebevraždě, pokácený vánoční strom touží po svobodném životě v lese. Je však vidět, že protože se to stalo v noci před Vánocemi, ve velkou noc spasení, nezůstali žádní nespojovaní lidé. Z milosti Prozřetelnosti se sirotek setkal se svým patronem a ubohý muž dostal dědictví a cestovatel skrz vánici uslyšel zvonění zvonku. Do života lidí vstupuje zázrak. Naopak, často byla vytvořena realistická díla,který kombinoval evangelické motivy a hlavní žánrovou specifičnost příběhu Christmastide se zvýšenou sociální složkou. Mezi díla ruských spisovatelů, napsaných v žánru vánočního příběhu - „Chlapec u vánočního stromu Krista“od FM Dostojevského.
Leskov - ruský Dickens
NS Leskov vytvořila celou knihu příběhů o Christmastide. Spisovatel v příběhu „Perlový náhrdelník“(1885) uvedl: „Z příběhu Christmastide je nezbytné, aby bylo načasováno, aby se časově shodovalo s událostmi Christmastide večera - od Vánoc do Epiphany, takže je nějakým způsobem fantastické, má nějaký druh morálky, dokonce jako vyvrácení škodlivé předsudky a konečně - takže to určitě končí zábavou. “Celkový počet Leskovových vánočních přílivů je až dvacet pět děl. Leskov již ve svých raných románech a příbězích představil epizody věnované Vánocům a Vánoce. První práce s podtitulem „Vánoční příběh“- „Zachytený anděl“- vyšla v roce 1873, poslední vánoční příběh „Prázdní tanečníci“byl vytvořen dva roky před jeho smrtí, v roce 1893. V prosinci 1885 spojil spisovatel dvanáct příběhů do speciální kolekce Christmastide. Více než jednou argumentoval o základech teorie tohoto žánru. Například příběh „Darnter“, revidovaný pro vánoční kolekci, začíná takto: „Je nerozumné přislíbit každému nové štěstí v novém roce, ale někdy něco takového přijde. Dovolte mi, abych vám řekl malou událost na toto téma, která má velmi vánoční charakter. ““Žánr je diskutován v prvním odstavci nedokončeného vánočního příběhu „Malanyinova svatba“: „Řeknu vám, vážení čtenáři, malý příběh, vytvořený podle všech pravidel vánočního příběhu: má velmi smutný začátek, poněkud matoucí intriku a zcela neočekávané veselé zakončení.“Příběh „The Darnter“, revidovaný pro vánoční sbírku, začíná takto: „Toto je nemoudré přání slíbit všem nové štěstí v novém roce, ale někdy něco takového přijde. Dovolte mi, abych vám řekl malou událost na toto téma, která má velmi vánoční charakter. ““Žánr je diskutován v prvním odstavci nedokončeného vánočního příběhu „Malanyinova svatba“: „Řeknu vám, vážení čtenáři, malý příběh, vytvořený podle všech pravidel vánočního příběhu: má velmi smutný začátek, poněkud matoucí intriku a zcela neočekávané veselé zakončení.“Příběh „The Darnter“, revidovaný pro vánoční sbírku, začíná takto: „Toto je nemoudré přání slíbit všem nové štěstí v novém roce, ale někdy něco takového přijde. Dovolte mi, abych vám řekl malou událost na toto téma, která má velmi vánoční charakter. ““Žánr je diskutován v prvním odstavci nedokončeného vánočního příběhu „Malanyinova svatba“: „Řeknu vám, vážení čtenáři, malý příběh, vytvořený podle všech pravidel vánočního příběhu: má velmi smutný začátek, poněkud matoucí intriku a zcela neočekávané veselé zakončení.“Žánr je diskutován v prvním odstavci nedokončeného vánočního příběhu „Malanyinova svatba“: „Řeknu vám, vážení čtenáři, malý příběh, vytvořený podle všech pravidel vánočního příběhu: má velmi smutný začátek, poněkud matoucí intriku a zcela neočekávané veselé zakončení.“Žánr je diskutován v prvním odstavci nedokončeného vánočního příběhu „Malanyinova svatba“: „Řeknu vám, vážení čtenáři, malý příběh, vytvořený podle všech pravidel vánočního příběhu: má velmi smutný začátek, poněkud matoucí intriku a zcela neočekávané veselé zakončení.“
Mnoho Leskovových příběhů, když byly poprvé publikovány (obvykle 25. prosince), poskytovalo žánrový podtitul „Vánoční příběh“nebo „Vánoční příběh“: „Zachycený anděl“, „Na konci světa“, „Bílý orel“, „Kristus navštěvující rolníka“, „Šelma“, „Perlový náhrdelník“, „Loupež“, „Pustina“. Někdy je „vánoční“povaha vyprávění již v názvu viditelná („Štědrý večer v hypochondrii“, „Štědrý večer v kočáře (Cestování s nihilistou““,„ Urazené Vánoce “) (mimochodem, všechny byly zveřejněny 25. prosince). V souvislosti s vydáním Leskovovy sbírky 1886 „vánočních příběhů“byly některé jeho práce autorem přepracovány tak, že se začaly interpretovat jako vánoční příběhy („Duch paní Zhanlisové“, „Malá chyba“, „Starý Genius“, „Židovská Kovyrkollegiya“, „Podvod“"," Vybrané zrno ").
Ačkoli Leskov hrdina tvrdí, že spiknutí vánočního příběhu by mělo být fantastické, perlový náhrdelník je realistický příběh: curmudgeon a úžerník se najednou změní v štědrého dárce. Fantastické pozadí může být nahrazeno nějakým neočekávaným tahem spiknutí.
Běžný zázrak
Již jsme řekli, že příběhy o Christmastide často začínají popisem neštěstí a obtíží lidské existence. Babička, sotva končící schůzky, nemá nic, co by potěšilo její vnoučata na dovolenou ("vánoční strom"), matka si nemůže koupit dárek pro dítě (P. Khlebnikov, "vánoční dárek"), nejsou peníze na vánoční stromeček a obyvatele slumu v Petrohradě (K. Stanyukovich, „Yolka“), nadaný mladý muž
Nespravedlivě nás utlačuje náš lakomý strýc (P. Polevoy, „Slavelytsiki“), nucený rolník, za rozmaru pána, musí zabít svého oblíbeného medvěda (NS Leskov, „Šelma“), protože ztratil jízdenku na vlak, stará žena se nemůže dostat ke svému umírajícímu synovi (A. Kruglov, „Na Štědrý den“). Vždy je však cesta ven, všechny překážky jsou překonány, kouzlo je rozptýleno.
Zázrak není nutně spojen s událostmi nadpřirozeného řádu - návštěva andělů nebo Krista (i když existuje taková věc), mnohem častěji se jedná o každodenní zázrak, který lze vnímat jednoduše jako náhoda náhod, jako šťastnou nehodu. U příběhů založených na evangelijním systému hodnot však náhody nejsou náhodné: v každé úspěšné kombinaci okolností vidí autor i hrdinové laskavé nebeské vedení.
Je zajímavé, že harmonie je někdy získávána i za cenu smrti a autor obvykle neopouští hrdinu na prahu, vstupuje s ním do nebeských příbytků - popis jeho „posmrtné“blaženosti, jak to bylo, vyvažuje těžkosti pozemské existence. Pro malého hrdinu F. Dostojevského se smrt sama stává dveřmi do země jeho drahých touh, kde najde vše, co mu ve skutečnosti chybělo - světlo, teplo, luxusní vánoční stromeček, milující pohled jeho matky. Byl to pravděpodobně „The Boy at Christ's Tree“, pravděpodobně nejslavnější ruský vánoční příběh.
Christmastide XXI století
Dnes je čas si zapamatovat teplé a dojemné příběhy. Je obzvláště důležité, aby tyto příběhy nebyly nikdy schovány v samostatných částech časopisů a kalendářů pro děti a dospělé. To jsou příběhy pro rodinu, domácí čtení. Před zázrakem neexistují žádné děti ani dospělí, mladí ani staří. Kristus nebude mít na svátek konflikt mezi otci a dětmi. Novinky z tohoto světlého světa - příběhy o tom, proč je o Vánocích vyzdoben vánoční stromeček (protože pouze stojí v lese navždy zeleně, což znamená, že to znamená věčný život), proč všichni lidé a dokonce i všechna zvířata spěchají nejen k uctívání Božského dítěte ale také pomáhat těm, kteří se ztratili na cestě k jeho doupěti.
Účelem vánočního příběhu je zde posílit slavnostní atmosféru v domovech čtenářů a odtrhnout je od každodenních starostí, přinejmenším o Štědrém dni, aby připomněl všem, kteří jsou „otrávení a zatěžováni“, potřebě milosrdenství a lásky.
ALEXANDER KUZMICHEVA (SOPOVA)