Silně opilý Z. potkal 60letou ženu. Zeptal jsem se, kolik je hodin. Podívala se na hodinky a odpověděla. A udělala mu poznámku: tak mladá a tolik piješ. Tato fráze se ukázala být pro paní fatální. Zdálo se, že v psychice mladého muže vypínač fungoval, a okamžitě se proměnil v divochy. Popadl nůž, který měl s sebou, a bodl ženu do žaludku. Pokusila se utéct. Ale dohonil se s ní a začal nešťastného bičovat. Skryl mrtvolu v křoví a vrátil se na místo činu o několik hodin později - již střízlivý a se saněmi. Opatrně odvezl tělo na bezpečné místo, zabil ho a pak (omlouvám se za podrobnosti) sekerou a nožem vyříznutou část hrudníku, svaly, stehna a vložil ji do batohu. Když se vrátil domů, ztuhl obsah batohu a potom několik týdnů vařil, smažil a snědl … Z pohledu psychiatrů se Z. ukázala být zdravá.
Tento docela barbarský příběh vyprávěl Anatoly Tkachenko, který vede laboratoř forenzní sexologie v Srbském centru forenzní psychiatrie. Podle něj pro lékaře neexistuje takové onemocnění, jako je kanibalismus, ale existuje určité chování, které může být způsobeno zcela odlišnými důvody a jen někdy psychopatologií.
Podle Tkáčenka začalo forenzní psychiatrie s případy kanibalismu. V roce 1825, kdy ve Francii vypukl hladomor, čekala dáma, která pracovala jako sluha, aby opustila dům, zabila a poté vařila a snědla jeho dítě. Protože nevykazovala známky duševní poruchy, bylo pro rozhodčí velmi obtížné se rozhodnout: její chování vypadalo z hlediska obecně uznávaných norem příliš neuvěřitelně. Po dlouhé debatě se soudci stále rozhodli, že je zdravá, a proto vinná.
Anatoly Larenok vyprávěl zvláštní příběh o tomto plánu v článku „In Ice Captivity“(„Trud“, 08.24.96). Hlavní postavou tohoto materiálu, který se po letecké havárii oddělil od lidí, bylo nuceno jíst dvě ze svých dětí, které zemřely hladem. To jí však nebránilo v tom, aby se v budoucnu znovu oženila, znovu porodila a vedla prosperující rodinný život.
Existuje mnoho známých případů, kdy vězni, kteří unikli z vězení, s nimi vzali společníka, aby je později použili jako prostředek proti hladovění. Mimochodem, takové spiknutí se odráží v dílech Alexandra Solženicyna a Varlama Shalamova.
Podobné příběhy, které se odehrály v minulém století, přinutily vědce k vážnému řešení problému. Nejprve zjistili, že konzumace vlastního druhu je v království zvířat rozšířena. Například, pokud jsou jejich hnízda blíž než 1,5–2 metry od sebe, začnou používat jejich kuřata jako jídlo. Povaha ženské modlící se kudlanky má skutečně strašlivý podvod. Velmi často jedí samce během kopulace, a tak dostávají potravu pro potomstvo.
Etnografické důkazy naznačují, že kanibalismus byl rozšířen mezi starými lidmi. V některých afrických kulturách se stále vyskytuje dodnes.
Lidstvo, civilizační, se postupně zbavilo barbarských potřeb. V mytologii starověkého Egypta se říká, že bůh Osiris má tu čest vyvést lidi z „polodivočského stavu, když se navzájem jedli“. Známý psychoanalytik K. Jung věřil, že tzv. Počáteční obřady starověkých lidí, symbolizující přechod z dospívání do dospělosti, nesly také prvek uvědomění a překonání zvířete, kanibalistického, vlastně začátek. Domorodci z východoafrického pobřeží stále vnímají muže, kteří nepodstoupili obřízku, jako semi-zvířata. Podle jejich názoru existuje něco podobného moderním psychologům, kteří věří: pokud si člověk neuvědomil svou živočišnou povahu (která zahrnuje kanibalismus),pak se nakonec ukáže, že převládá, a je plná průlomu v těch „nepřiměřených“formách. Má se za to, že kanibalistické prvky jsou přítomny v lidské přirozenosti, ale v civilizované kultuře nejsou realizovány, ale, řekněme, jsou symbolizovány. Nejjednodušším příkladem symbolizace je široce rozšířená výzva k dítěti: „Tak roztomilá, snědla bych tě …“
Propagační video:
Jak ukazuje praxe, i lidé s vysokými morálními vlastnostmi mají obvykle těžký výběr mezi nepřirozeným kanibalismem a touhou přežít. Pocit hladu se stává vítězstvím. V některých případech je duševní nemoc příčinou toho, že člověk „hodí“evoluční žebřík. Například mnoho schizofreniků prošlo srbským centrem, přesvědčeno, že pokud jedí osobu, získají některé zvláštní vlastnosti. To je vedeno stejnými motivy jako domorodci, kteří jednou snědli admirálovi Cookovi …
Největší nebezpečí však podle odborníků představují lidé kolem nás, kteří kvůli svému emocionálnímu nedostatečnému rozvoji nejsou zcela schopni vidět v jiných lidech jako oni. Do rizikové skupiny patří bezdomovci žijící vedle nás, alkoholici. Řada, která odděluje člověka od zvířete, již byla překročena.
Vraťme se k Z. V zásadě by jeho patologické nebezpečí pro ostatní mohlo být „vypočítáno“dříve, věří A. Tkachenko. Náš „hrdina“se narodil a vyrostl v nepříznivé rodině, jeho rodiče ho prakticky nevychovávali. Byl vyloučen ze šesté třídy kvůli akademickému neúspěchu. Mezi jeho vrstevníky neměl moc, začal pít hořce brzy. Možná i tehdy měl silný smysl pro svou vlastní podřadnost a potřebu odcizit svůj hněv „do celého světa“na někoho. Jak sám připustil, už v dospívání miloval kočky uškrtit a nejprve je rozzlobit. Zároveň je rád viděl do očí a „viděl, jak duše letí pryč“, zatímco prožíval „pocit moci“.
Rodinný život selhal. Podle jeho ženy nikdy nikam nepracoval. Přinesl peníze od své matky, kterou z ní vyrazil pěsti, a dal je na plat. Jakmile se o tom manžel dozvěděl, okamžitě požádala o rozvod. Z. se postupně proměnil v zadek. Ačkoli s bytem. S doprovodem na pití by chytili psy a poté je pečili a snědli.
Sousedé ho charakterizovali ve střízlivém stavu jako stažený, klidný a dokonce laskavý, ale jakmile se napil, začal: čas od času se objevil na ulici úplně nahý, běžel „jako zvíře“a dřepěl na chodníku. Tam byl epizoda, když on obtěžoval dívku s požadavkem: “Dejte mi vaše játra!..” Myslím si, že ani divoši, kteří viděli takový předmět, by nevyvolávali soucit. Ale naši současníci, do určité míry s ním přicházející do styku, nějak vydrželi …
Lidé jako Z. nejsou tak izolovaní. Proti nim nejsou přijímána žádná organizovaná opatření. Proto stojí za to se zeptat, jen pro případ, někdy i na otázku: není to divoký úkryt u bezdomovce, který pokojně spí na vašem schodišti?
Z knihy: „XX století. Kronika nevysvětlitelné. Otevření po otevření Nikolay Nepomniachtchi