"Nejlepší způsob je získat tělo zrzavého muže ve věku asi 24 let, který zemřel násilnou smrtí," napsal německý lékař Johann Schroeder v 17. století. "Zrzky mají lehčí krev a zdravější maso." Kanibalismus byl v Evropě rozvinutější než kdysi v Jižní Americe nebo Nové Guineji. A ze zdravotních důvodů. Až do 19. století.
Tváře kanibalismu
Kanibalismus je minulé století. Docela minulost - kámen. Tehdy kanibalismus vzkvétal. Homo sapiens i naše „bratranci“- neandrtálci. No, maximum je zábava pro divochy. Obyvatelé některých z Marquesasových ostrovů, kteří nazývali lidské tělo pouze „podlouhlým prasetem“. Nebo slavný válečník indiánského kmene Kiowa, který se jmenoval Jater srdcí. Přesto - ve svém životě udělal 27 „ku“pouze na Pawneeho lidu (indický kmen nepřátelský vůči Kiowě), tj. 27krát snědl kus srdce každého z nepřátel, kterého zabil. Pro civilizovanou Evropu je kanibalismus nemyslitelný. Většina lidí si to myslí. A mýlí se. Protože existují tři hlavní typy kanibalismu: hladový, lékařský a rituální. Zapojili se do posledně jmenovaných (a existují informace, že i nadále studují,i když velmi vzácné divoké kmeny.
"Ayu, ne kse peee remiurama!" - Německý Hans Staden, který byl v portugalské vojenské službě, byl v prosinci 1533 nucen křičet na divochy. V překladu z Tupinambi (indický kmen nepřátelský k portugalštině) to znamenalo: „Seznamte se se mnou - vaše jídlo!“Poté začal plakat a prosit o milost. Není divu, že když Staden utekl, nebyl příliš chycen: proč vlastně jedí zbabělého nepřítele? Jíst v tradičních komunitách není kýchání berana. Je to čest.
Stejný Staden si všiml, jak dobře Tupinambané zacházeli se zajatci, kteří byli připraveni na speciální hostiny. Milují je, milují je. Položili ženu na každého, kdo s ním žije a potěší ve všech směrech. Dokonce umožňují mít děti! A v tuto chvíli pořádají oslavu: připravují různé nádoby na pití, malovat a zdobit vězně. A oni ano. Koneckonců, stále musí prokázat, že je hoden k jídlu. A pak jak. Oběť je jedena pouze proto, aby si osvojila svou sílu a odvahu. Toto je rituální kanibalismus. Takže hysterický Hans Staden nebyl pro Tupinambijce sotva šťastný. Proto zůstal naživu.
A to je také „vznešený“kanibalismus. Totéž nelze říci o lékařském kanibalismu. Zapojili se do toho v Evropě. Dlouhá a rozšířená.
Propagační video:
Krvavci
Lékařský kanibalismus je také založen na myšlence, že mrtvé tělo si zachovává veškerou důstojnost zesnulého. Například zdraví. Je pravda, že Evropané nikoho nezabili. Jedli jen mrtvoly popravených nebo zabitých (prostě ne těch, kteří zemřeli na ztrátu krve - lékaři těch let věřili, že duše uniká z těla spolu s krví).
Obchod s mrtvoly, a ještě lépe - s mumemi (zejména egyptskými), se stal v Evropě od 16. století výnosným obchodem. A co je nejdůležitější - legální.
Mrtvola je však rychle se kazící produkt. Stejně jako jeho léčivé vlastnosti. Tři nebo čtyři dny - a to je vše, duše je pryč. Musíte ji tedy použít „přímo z cínu“. A obecně si vybírejte ty, kteří jsou mladší.
To bylo to, čeho byli Éculapijci vedeni v roce 1492, když pájeli umírajícího papeže Innocenta VIII s krví právě odebranou od tří chlapců. Všichni tři bohužel zemřeli. Ale naštěstí taky táta. Co učinilo hlavního ideologa lékařského kanibalismu, slavného švýcarského alchymisty Paracelsuse, „objasnění“: „Maso a krev popravených zločinců je nejužitečnější.“
Obchod s mrtvoly, a ještě lépe - s mumemi (zejména egyptskými), se stal v Evropě od 16. století výnosným obchodem. A co je nejdůležitější - legální
A to bohužel není spojeno s úvahami o lidskosti (pokud vůbec o tom je vhodné mluvit zde) - říkají, že je snazší získat mrtvolu popravené osoby a nemusíte nikoho zabíjet. Podle kulturologky Anny Bergmanové, autorky knihy The Lifeless Patient, knihy o lékařském kanibalismu, je to spojeno s křesťanskými popravními rituály. Mimochodem, inkvizitory mučili lidi, aby byli „očištěni“od svých hříchů. Logika je jednoduchá: mučení je analogem Kristova utrpení. Proto byla těla těchto „očištěných“těl zvláště oceněna. Ale nejcennější věc je krev (duše popraveného). Takže, když byla něčí hlava odříznuta (jakékoli popravy, i když to nebylo provedeno inkvizicí, bylo již považováno za mučení), lidé s lahvemi se okamžitě uchýlili k popravčímu. Jsou to epileptici. Věřilo se, že příčinou epilepsie je „odliv duše“z těla. Krev popravených vrátí jejich duše.
A to není temný věk - to je 1858 (konkrétně - město Göttingen v Německu)! V této době už byl vynalezen elektromagnetický telegraf. Faraday objevil jeho princip elektromagnetické indukce a první železnice byla vypuštěna v Anglii.
Mumiemania
Ale záležitost nebyla doslova omezena na malou krev. Nejcennější věcí, bez ohledu na to, jak strašné, jsou mrtvoly. Lékaři je nechají projít popravčími, obyčejní lidé v noci ukradnou ze svých hrobů.
Zvláště se oceňuje podkožní tuk. Německý encyklopedický slovník z roku 1739 Zedlera popisuje mnoho receptů, jak z něj doma vyrobit léčivou mast. Mumie prášek je ještě cennější. Je samozřejmě žádoucí egyptské, ale nemůžete jich najít vůbec dost, proto lékárníci neváhají sušit mrtvoly tuláků, obětí epidemií a dokonce mrtvě narozených dětí.
Německá farmaceutická společnost "Merck" nabízí do svého katalogu "skutečné egyptské mumie" až do roku 1912!
Německá farmaceutická společnost "Merck" nabízí do katalogu "skutečné egyptské mumie" až do roku 1912! Použití prášku z otřených částí mumifikovaných těl není spousta bláznivých okultních služebníků, ale každodenní život šlechty. Je divu, že známý lékařský historik Richard Sugg věří, že kanibalismus vzkvétal mnohem úžasněji ne v divokých kmenech, ale v „civilizované“Evropě.
Král Hunger
Stále však existuje třetí typ kanibalismu - hladový. Existuje (a pravděpodobně bude) všude a vždy. A v Evropě, v Africe a v Rusku. I v těch případech, které byly způsobeny notoricky dobrými úmysly.
Například během první křížové výpravy. Křižáci pak neopovrhovali mrtvoly nepřátel ze zajatého arabského města Maarra. Chronicler Ralph Cohen napsal: „Někteří lidé říkali, že s omezeným jídlem musí vařit dospělé muslimy v kotlících a dávat děti na rožni a smažit.“
Polský historik Kazimierz Waliszewski ve své knize The Time of Troubles vypráví o Polácích a Litevcích obléhaných v Kremlu v roce 1612: „… Vykopali mrtvoly a potom začali zabíjet své kmeny … Poručík a hayduk jedli dva ze svých synů; další důstojník snědl svou matku!.. hádal se nad mrtvoly … “
Podobný obrázek vypovídají očití svědci ústupu Napoleonovy armády v Litvě v roce 1812. Z knihy historika Eugene Tarle "Napoleonova invaze Ruska": "… Často jsme se setkali s Francouzi v nějaké boudě … sedící u ohně na těle svých mrtvých kamarádů, z nichž vyřízli ty nejlepší části, aby uspokojili jejich hlad. … Okamžitě upadli. mrtví, aby je zase snědli noví soudruzi, kteří je stěží dosáhli. “