Mnoho z těch lidí, kteří byli ve stavu klinické smrti, viděli jasné a jemné světlo a zažili nesrovnatelnou blaženost a mír. Na základě těchto svědectví se objevilo mnoho publikací, v nichž se tvrdí, že po smrti člověka, ráj čeká. Existuje však mnoho svědectví lidí, kteří se během klinické smrti ocitli ve světě, v němž vládne temnota, oheň, hrůza a zoufalství.
Slavný německý umělec Kurt Jurgans přišel do kontaktu s takovým světem během složité operace, když byl ve stavu klinické smrti. "Strop operačního sálu se rozžhavil a vypukl oheň." Viděl jsem nechutné, šklebící se tváře, jak se na mě dívají ze všech stran. Nepochybně jsem byl sám v pekle, “napsal později.
Proto peklo existuje. A podle náboženských dogmat je to místo, kde musí člověk trpící mučením a utrpením odčinit své pozemské hříchy.
Je známo, že různé národy žijící a žijící na Zemi mají prakticky podobné představy o hodnotě lidského života i o posmrtné existenci.
A podle toho, jak člověk žil v pozemském světě, čeká na něj buď nebeská blaženost nebo utrpení pekla. Samotná smrt je přechod duše na světlá, nebeská nebo temná místa podsvětí.
Ale předtím, než se na tom či onom místě posmrtného světa dostane duše člověka, musí projít soudem. A ačkoli má své vlastní charakteristiky v různých náboženstvích, přesto ohromuje významnými podobnostmi.
Například ve starověkém Egyptě se věřilo, že duše zemřelého podléhá soudu v takzvané síni pravdy, kde bůh mrtvých a strážce mumií Anubis váží na stupnici všechny skutky a činy zesnulého během jeho pozemského života. A v závislosti na tom, kolik dobrých a zlých skutků člověk spáchal, jeho duše dostala věčnou blaženost, nebo byla pohlcena zlým monstrem. Starověcí Řekové také věřili, že po rozsudku duše končí buď na Champs Elysées - části podsvětí, kde žijí duše požehnaných, nebo v hrozných podzemních věcech boha Hádese. Co je sakra?
Za prvé, v tomto ohledu je třeba říci, že prakticky všichni lidé představují obraz pekla téměř stejným způsobem. Například mezi Hindy jsou gigantické planoucí jámy, ve kterých jsou hříšníci. Démoni vytáhnou ze svých těl s horkými háčky kousky masa, vaří ve vroucí pryskyřici a potom je vrhnou na ostré vrcholky stromů.
Propagační video:
V čínské mytologii se peklo nazývá Diyu, což znamená „podzemní soud“. Jedním z nejdůležitějších prvků je „zrcadlo zla“, ve kterém hříšníci vidí odraz svých pozemských činů.
Ale ve Starém zákoně je peklo ohnivá propast, ve které tekou řeky ohně: v nich musí být očištěny duše hříšníků. Horor a zoufalství, které tam vládne, si lidská mysl nedokáže ani představit.
Pro pravoslavné není peklo neméně hrozné místo. "Toto není lidský svět, je to nelidský svět, takže jakékoli lidské pokusy o jeho rekonstrukci se ukážou jako velmi chudé," říká peklo Deacon Andrei Kuraev, profesor Moskevské teologické akademie.
A zde je popis pekla ve sbírce básní a studií ruského slovanského filologa a folkloristy P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"Místo pro hříšníky bylo připraveno, jsou zde zvrhlí a různorodí muži, a nevěstky půjdou do věčného ohně, zloději půjdou do velkého strachu a vrahoví půjdou do těžkého zápachu a opilci do horkého dehtu a všichni budou dána podle svých skutků."
Ale možná nejtěžší zkoušky pro nevěřící jsou v pekle, které popisují katolíci. Lháři a zlé jazyky jsou zavěšeny svými jazyky a ženy, které mají potratové jedovaté hady, které trápí jejich těla. Libertiny a cizoložníci hoří v ohni ve dne i v noci a alkoholici jsou ponořováni do ledových vod podzemního jezera a poté hozeni do vroucího dehtu.
Biblický popis pekla odráží jeho obraz v umění. Může to být buď hořící sírová jezera plná hříšníků, nebo bezedná propast, ve které zuří podzemní plamen. Obecně je oheň hlavní a nedílnou součástí pekla. Z tohoto důvodu se někdy nazývá také ohnivé peklo.
Zde například, jak anglický básník John Milton popsal peklo v 17. století v básni „Paradise Lost“: „V žaláři je hrozné, ze všech stran hoří oheň jako v peci, ale z toho ohně není žádné světlo, pouze tma a tma, ve kterém pouze skleslost a zlo, smutek a bolest. “
Předpokládá se však, že nejjasnější popis pekla na začátku XIV. Století dal velký italský Dante Alighieri ve své „Božské komedii“. Současníci považovali tuto práci za zjevení shora.
Podle Danteho pohledu je peklo obří nálevka sahající do středu Země, která je rozdělena do devíti kruhů a postupně se také zužuje. A protože je Danteho peklo místem, kde se koncentruje univerzální zlo, vládne tam věčná tma a chlad.
"Odtud přišel těžký zápach, kousky všech dialektů, velký šelest." Slova, v nichž se bolest a hněv a strach, stříkající ruce, stížnosti a výkřiky po staletí sloučily do hukotu. “
Dante dal první kruh pekla lidem, kteří v pozemském životě nedělali dobro ani zlo, to znamená, že nebyli s ďáblem ani s Bohem. "V temnotě nebylo slyšet žádný pláč, ale ze všech stran vyletěl jen povzdech."
Ve druhém kruhu trpěli hnusní smyslní lidé. Tito hříšní lidé „běhali nazí, pokousaní koňmi, vosili se sem.“
Ve třetím kruhu byli žravci ve čtvrtém - lakomci a zbyteční, v pátém - zlí a zákeřní. "Porazili se navzájem rukama a hlavou a hrudníkem a nohama a zuby si vytáhli kousky masa." V šestém kruhu byli heretici vystaveni pekelným mučením. V sedmém - vrazi, násilníci a sodomiti. V osmé, ti, kteří odpověděli na dobro se zlem, kteří podváděli důvěru, jakož i zloději a pokryteci, zmizeli. Na samém dně pekelné propasti je Luciferův doupě - ledové jezero, v němž trpí ti, kteří ve svých pozemských životech spáchali nejhorší hříchy. "Krev jim tekla z jejich tváří mezi slzami v potokech a ohavná hromada červů ji spolkla přímo pod jejich nohama."
Mnoho samozřejmě pochopí, že Danteova báseň není ničím jiným než fikcí. Člověk by se však neměl k takovým kategorickým závěrům vrhnout.
Především proto, že se vědci v posledních desetiletích snaží porozumět struktuře vesmíru, který leží mimo známý fyzický svět.
Zejména výzkum v oblasti kvantové fyziky, fyziky elementárních částic a astrofyziky dokazuje, že kromě našeho světa existuje ještě jiná realita, mnohem dokonalejší než ta, kterou známe. Toto je svět jemných energií.
Předpoklad tedy zní docela vědecky, že naše fyzická realita a to, co existuje mimo ni, nejsou dva oddělené světy, ale jediná realita, která proniká jeden do druhého.
V souvislosti s touto verzí musíme neustále přicházet do styku s tzv. Jiným světem, přestože to nevidíme. Nevidíme to, protože úroveň vibrací částic, které tvoří druhý svět, převyšuje úroveň prvků pozemského světa. Proto jiné světy zůstávají mimo naši vizi, jako paprsky rotujícího kola.
Nověji astrofyzici objevili neviditelnou temnou hmotu, která je přítomna v každé galaxii. 95% této hmoty jsou částice neznámé vědě, které jsou také v našem vesmíru, zbylých 5% je známo protonům, elektronům a neutronům. A tento poměr přesně odpovídá myšlenkám starověkých vědců, kteří prohlásili, že náš hmotný svět je jen malou částí neviditelné oblasti vesmíru.
Vědci navíc navrhli, že temná hmota se zase skládá ze dvou forem: studené a horké. Částice, které tvoří chladnou hmotu, jsou těžké a pomalé, zatímco částice horké hmoty jsou rychlé a lehké.
Kdo ví, možná je to horké a chladné peklo, o kterém píšou všechny svaté knihy.
V této souvislosti budou velmi vhodná slova akademik Natalia Bekhtereva, která uvedla, že „věda vstoupila do fáze, kdy přímo či nepřímo potvrzuje řadu náboženských ustanovení“.