V článku o poltergeistovi, publikovaném v jednom z čísel amerických novin „Boston Pilot“pro rok 1852, se uvádí, že hluční duchové, kteří vstoupili do domu a obrátili všechno vzhůru nohama, dokážou vytvořit takovou věc za hodinu, že tisíce opic je stěží schopných zahřívá se za den.
A to vůbec není přehánění. A pokud k tomu přidáme důkaz hlučných duchů zasažených invazí v různých dobách a v různých zemích, ať už tak či onak vtištěných v paměti lidstva, obraz bude ještě výraznější. Naštěstí však hlučné duše zřídka běží tak špatně.
A jevy jsou opravdu výstřední. Z ničeho nic slyšíte širokou škálu zvuků a dokonce i lidské hlasy. Do rozhovoru vstupují duchové, někdy vyslovení. Cítí se extrémně nepříjemné pachy, cítí se něčí neviditelné dotyky, něco zasáhne tělo, občas se nevtlačí hrůza, vždy se zdá, že někdo je v okolí neviditelný.
Všechno v místnosti se začíná hýbat, převrátit, létat po obtížných trajektoriích, bít, lámat, explodovat. Jsou nalezeny poznámky s ohrožujícími požadavky. Proud vody ze stěn a stropů, nyní na jednom místě, nyní na jiném ohni, vypukne, což není vždy možné včas uhasit. Oblečení, boty a klobouky jsou roztrhané na kousky přímo na osobě.
Zmizí ze svých obvyklých míst a ocitnou se v nemožných (řekněme ve skříni zamčené klíčem) různých nezbytných věcech a objektech. Některé z obětí poltergeisty (naštěstí relativně zřídka) začínají vykazovat známky vlastnictví.
A uvnitř domu nebo místnosti najednou nikdo neví, kde a jak, a někdy s rozbitými okny, kameny, kousky cihel, štěrku, uhlí, špíny, země, větví stromů, kousky trusu, výstřelu, skořápky, zelenina, ovoce, bankovky, náhle začnou vypadávat, malá zvířata a mnohem neobvyklejší. Obecně, jak se říká, přišly potíže - otevřete bránu.
Výše uvedené jsou jen některé ze špinavých triků, které hluční duchové dělají. Ale ani v takovém souboru téměř nikdy nespadají na majitele tohoto jevu (majitele domů, bytů) a ty, kteří jsou přítomni najednou. Obvykle se dvě nebo tři z výše uvedených akcí objeví současně nebo se překrývají.
Propagační video:
Když se nedosáhlo požadovaného výsledku, jev začíná používat stále více nových způsobů ovlivňování člověka, který má velmi bohatý arzenál možností, často takové trestné povahy, že případ jde před soud se všemi následnými důsledky.
Forenzní důkazy se samozřejmě netýkají vědeckých důkazů, ale některé přežívající protokoly spojené s propuknutím poltergeistických soudních řízení a soudů poskytují vědcům neocenitelný faktický materiál. První známý případ tohoto druhu se odehrál v letech 1533–1534 ve Francii.
Tento neobvyklý „obžalovaný“se také dnes zkouší. Při vyšetřování jednoho (z posledního) případu jsem se nejenom přímo zúčastnil, ale také se stal předmětem vyšetřovacích akcí.
Soudy tohoto druhu oplývají velmi ostrými zatáčkami, podobnými tomu, co se stalo ruskému rolníkovi Chekanovovi, v jehož domě začalo na konci září 1888 vypuknutí poltergeistů, které rozpoutalo celý okres. Nešťastný muž byl stíhán za „šíření falešných fám a vzbuzování mysli“. Šetření však dospělo k závěru, že je úplně nevinný: „pověsti“byly pravdivé! Na konci prosince 1888 byl trestní soud zastaven a obviněný byl zcela osvobozen.
Ale vždy tomu tak nebylo. Lidé účastnící se poltergeistů, jejich nositelů, obětí, rodin obecně nebo dokonce podezření, že se „jevili“, pomocí čarodějnictví, byli někdy podrobeni nejtěžším zkouškám: byli odsouzeni k smrti, bodáni ve věznicích, byli považováni za označeni samotnou pečetí Satana. Ale někdy soud neviděl ve svých jednáních corpus delicti - jednoduše se ukázalo, že samy o sobě nebyly žádné akce!
Pravda, ve starých časech to bylo docela vzácné. Postupem času začaly převažovat nad odsouzeními tresty odnětí svobody (ve vztahu k nositeli tohoto jevu): ani ti nejpředpojatější soudci nebyli schopni vidět skutky zločinu při jednání osoby.
Vznikla paradoxní situace: zločin byl přítomen, ale zločinec nebyl přítomen. Koneckonců, za vinu nejsou hluční duchové! Ale ukázalo se, že ano. Seznámíme se s některými z nich.
Slavný případ Orleans otevírá tento dlouhý spor mezi lidstvem a škodlivými a škodlivými hlučnými duchy, který se táhne téměř půl tisíciletí.
Orleans Spirit
Asi v pět hodin večer 25. února 1533 vstoupil otec Pierre do ložnice začínajících chlapců františkánského kláštera ve francouzském Orleans. Byla to vůle úřadů, vyrušená intrikami neviditelného ducha, který se usadil v chlapcově ložnici a otrávil je údery a údery.
Přijel otec Pierre, aby na místě vyřešil věci, vyzbrojené nádobou se svěcenou vodou a dalším příslušenstvím nezbytným v takových případech.
Navzdory opatřením přijatým svatým otcem byla stejná síla stále slyšet podivné údery. Ukázali dokonce nějaký druh systému! Chlapci, kteří už věděli, co je, vysvětlili otci Pierrovi: duch odpovídá „ano“nebo „ne“na otázky položené nahlas s určitým počtem tahů.
Svatý otec si samozřejmě chtěl vše osobně zajistit. Brzy se otec Pierre dozvěděl, že duch klepání mluvil jménem manželky Françoise Mesmina, biskupa z Orleansu. Madame Mesmin uvedla, že její smrtelné pozůstatky nebyly hodné ležet na zemi svatého kláštera a měly by být znovu vyplaceny, protože byla prokletá kvůli nadměrnému dodržování luteránství a neuvěřitelné extravagance (!).
Experiment byl opakován za přítomnosti úředníků církve a měšťanů se stejnými výsledky. Otevřeli všechna místa, z nichž slyšeli klepání, ale nebylo tam nic. Chlapci byli bičováni a klepání se na chvíli zastavilo. Následujícího dne však začaly škrábání, jako by se objevily drápy.
Biskupův vikář dorazil, ale na otázky, které položil, neodpovědělo, což bylo přičítáno nedávnému vloupání míst, ze kterých bylo slyšet klepání. Současně si mniši všimli, že vždy klepe poblíž stejného chlapce, který měl největší podezření.
Nemohli se vypořádat s malomocenstvím, jak si mysleli, buď klepajícího ducha, nebo klepajícího chlapce, mniši napsali dopis Adamovi Fumierovi, královskému poradci, a informovali ho, že jsou nesmírně naštvaní určitým duchem představujícím biskupovu manželku. Samotný biskup tvrdil, že františkáni toto vše zařídili s cílem ho připojit.
Král přikázal Fumierovi, aby na to přišel, což udělal: třináct mnichů obviněných z klamání krále - říkají, že sami klepali nebo ve srážce s nováčkem - byli přivedeni do Paříže a uvězněni. Chlapec byl vyslýchán mučením v Fumierově domě.
Nešťastný muž byl nucen obviňovat sebe sama, čímž se mylně přiznal, že on sám nepostřehnutelně klepe. Soud se konal v Paříži v listopadu 1534. Zatracený tucet mnichů míval dlouho ve vězení ve zcela nesnesitelných podmínkách, dokud poslední z nich nezemřel hladem.
Dnes je zcela zřejmé, že se mniši, jako nešťastný chlapec, ukázali jako nevinné oběti, nikoli podvodníci. Koneckonců to byl nejběžnější dospívající poltergeista, který vypukl v klášteře, kde byly podmínky pro výskyt ohniska příznivé. Ale jak se dnes stává, incident byl připsán podvodu - pro toho, kdo byl u moci, byl snazší a výhodnější, takže jeho ideologické základy by nebyly podkopány.
Ve francouzském veřejném povědomí zanechal orleanský ohnivek poltergeista znamení ve formě přísloví, které přežilo dodnes. "To je duch Orleansu," řeknou Francouzi v reakci na zjevnou bajku …
Poltergeist a hon na čarodějnice
Víra, že poltergeist je schopen nechat kouzelníky nebo čarodějnice, přežila dodnes. Musím říci, že bez nějakého důvodu: ve skutečnosti se v mnoha případech zdá, že došlo k propuknutí poltergeistů a člen rodiny (obvykle teenager) se stal nositelem tohoto jevu, kouzelníka nebo čarodějnice.
Ti zpravidla o tom ani nevědí. Jejich reputace pro ně funguje. V době lovu čarodějnic byl život s takovou reputací smrtící.
Středověké zkoušky čarodějnic to potvrzují. 27. listopadu 1679 tedy začalo v domě starého obuvníka Williama Morsee, který žil v Newbury v Massachusettsu, se svou manželkou Elizabeth a vnukem Johnem, živým a agilním chlapcem, v Polttergeistickém ohnisku. Alžběta byla porodní asistentka, a proto jí zvěst připisovala schopnost vykouzlit, jako všichni její společníci z povolání.
A ve starém Morseově domě ví, co se děje: kameny a předměty pro domácnost létaly ve všech směrech, hůl majitele začala tančit na krbu, křeslo se převrátilo samo a okamžitě letělo na stůl a všechno ostatní. Brzy se projevy neznámé síly staly naprosto zběsilé a o několik dní později soused s drby rozešel zprávu o ďáblovi v domě Morse po celém sousedství. Zvědavci tam často přicházeli.
Jedním z prvních, který dorazil, byl námořník Calib Powell. Představil se jako astrolog a slíbil babičce Alžbětě, aby tuto hrůzu ukončila do 24 hodin. Souhlasila a 2. prosince 1679 byl její vnuk John dán do dobrých rukou podvodníka, který k němu vzal chlapce, a projevy v obuvnickém domě přirozeně ustoupily.
Ale William Morse příští den oznámil soudci, že Calib Powell ve spojení s ďáblem spikl proti své rodině. Námořník byl okamžitě zatčen. Možná se starý obuvník pokusil tímto způsobem odvrátit podezření ze své porodní asistentky.
Mezitím se s návratem vnuka do domu vzpoura duchů znovu obnovila, ale nyní s děsivou silou. Chlapec se točil na své vlastní ose, sevřel a zasáhl, nože a špendlíky do něj zasekly. Dědeček a babička škrábaly, svíraly a bily.
Vnuk zuřil, štěkal, trhal, stěžoval si, že viděl ducha Powella, to znamená, že projevoval obvyklé formy chování charakteristické pro člověka, který se považuje za očarovaného. Pak každý věděl, jak se oběti čarodějnictví chovají.
V březnu 1680 soud osvobodil Powella a okamžitě se společnost obrátila na matku Alžbětu: vzpomněly se na všechny hříchy, které jí přinesla lidová pověst. Nešťastná žena byla postavena před soud na základě obvinění z čarodějnictví a v květnu 1680 byla odsouzena k smrti.
K rozhořčení všech, guvernér státu, který pochyboval o jejím zapojení do případu, odložil výkon trestu a po energickém úsilí svého manžela v červnu 1681 se starší porodní asistentka vrátila domů.
Až do své smrti popírala svou angažovanost v čarodějnictví, ale teprve v našich dnech, kdy víme mnohem více o tomto fenoménu, se její absolutní nevinnost stala zcela zřejmou: v tomto případě se vytvořil klasický trojúhelník - prarodiče plus jeden, který s nimi žije odděleně od svých rodičů vnuk, který je často nositelem tohoto jevu i bez „čarodějnictví“. Ale pak o tom nevěděli.
V jiném americkém případě potenciální oběť unikla formálnímu obvinění z čarodějnictví jednoduše proto, že její neuvěřitelná skandalost a hádka vypadala, že její sousedé mají mnohem větší zlo.
A bylo to takto: 11. června 1682 začalo házení kamene v domě Quakerova George Waltona v Portsmouthu, který se zastavil až na začátku září.
Jeho soused, ve věku Ann Jones, dlouho žádal Quakerovu půdu, házel prohlášení u soudce a dokonce i prezidentské správy. Matka Anne měla trvalou pověst čarodějnice (myslím, v obrazném smyslu si ji plně zasloužila) a byla považována za dceru čarodějnice.
Když začalo házet kameny, Walton bezdůvodně předpokládal, že neštěstí způsobila právě ona: stará čarodějnice více než jednou hrozila, že kameny jednou spadnou na jeho hlavu. Opravdu byl několikrát tvrdě zasažen.
Později však svědkové v magistrátu uvedli, že „neviděli ani ruku, ani osobu, která hodila kameny.“Quaker však přiměřeně usoudil, že žaloba za Anne Jonesovou byla dražší pro sebe, což zvýšilo její hodnocení čarodějnictví na úroveň nedosažitelnou pro kolegy …
Pravda o „duchu Coc-Leyma“
Nejskandálnějším poltergeistem osmnáctého století bylo vypuknutí v Cock Lane. Události s tím spojené byly spíše skandální, které hřměly po celé Anglii a obrátily celý Londýn vzhůru nohama, protože se to odehrávalo v hlavním městě mlhavého Albionu ve městě Cock Lane.
Přesně dvě stě let byl výraz „duch Cock Lane“používán jako synonymum pro slovo „podvod“, až do roku 1962 byl tento nejvíce zdiskreditovaný duch v Anglii a možná po celém světě konečně a neodvolatelně rehabilitován, i když první kroky k objasnění pravdy byly vyrobeny na konci devatenáctého století. Ale začnu v pořádku.
V roce 1756 se jistý William Kent oženil s Elizabeth Linesovou, která zemřela při porodu o rok později. Vdovec pozval Fanny, sestru zesnulého, aby s ním žil. Láska vypukla, ale nemohli se legálně oženit: tehdy bylo zakázáno se oženit se sestrami svých zesnulých manželek.
Problémy s bydlením vyvstaly, majitel se obával problémů kvůli nelegálnímu pobytu svého milovaného v jeho domě, museli hledat nové bydlení. Našli ho v domě Richarda Parsonse, ministra londýnského kostela. Měl jedenáctiletou dceru Elizabeth.
Jednoho dne v listopadu 1759, když byl William pryč v podnikání, Fanny, která nechtěla spát sama, pozvala Elizabeth, aby s ní sdílela postel, což vyprovokovalo poltergeistu: Téměř okamžitě poté, co šli spát, pod ní a v ve všech částech místnosti bylo slyšet nějaké klepání, bouchání a škrábání.
Fanny si myslel, že zvuky přicházejí z místnosti obuvníka, který často pracoval v noci. Když se však v neděli večer všechno opakovalo, vyšlo najevo, že obuvník s tím nemá nic společného. Fanny se rozhodla, že věci jsou mnohem horší: zvuky znamenají, že stejně jako její sestra brzy zemře - Fanny byla šest měsíců těhotná.
Museli se odstěhovat z bytu a v prosinci 1759 si pronajmout nový poblíž, protože William nemohl zaplatit tolik, kolik požadoval Parsons. 2. února 1760 uhynula chudá Fanny z neštovic.
Mezitím pokračovalo klepání do domu Richarda Parsonse. Zavolal tesaře, ale nenašel nic neobvyklého. Hlasitost zvuků se zvýšila. Nakonec se nám podařilo navázat kontakt s duchem klepání: jedno klepání z jeho strany znamenalo „ano“, dvě - „ne“. Škrábancem vyjádřil nespokojenost.
Tady je to, co zjistil. Ukazuje se, že to byl duch pozdní Fanny. Tvrdil, že ji William otrávil, a požadoval, aby byla sťata. To nemělo říkat, že to všechno také Parsonse potěšilo, ale William nikdy za bydlení nezaplatil celých dvacet liber, a byla tu naděje, která využila příležitosti, aby to nějak vyžádala.
Mezitím se po celém Londýně šířily zvěsti otravy a staly se majetkem novin. Všichni byli otravováni nejen otravou samotnou, ale také tím, co o tom informoval duch z Coc Lane. Parsonsův dům se stal slavným, davy lidí se k němu hrnuly a nedaleké ulice byly plné kočárů.
William Kent nevěděl nic o údajné vraždě až do ledna 1762, když o sobě četl o sobě v novinách. A teprve potom jsem pochopil, proč v poslední době na něj lidé začali ukazovat prsty. Potom William přišel do Parsonova domu, aby se osobně ujistil, že noviny nelže. Kněz John More, přítel majitele domu, začal klást duchovní otázky:
"Jste opravdu Fannyho duch?"
- Ano.
"William tě zabil?"
- Ano.
- Do vraždy se zapojil ještě někdo?
- Ne.
William pobouřen do extrému obviňováním z vraždy svého milovaného, zvolal hněvem:
Jsi jen lhář!
Veřejnost požadovala vyšetřování a ověření - ne skutečnost vraždy, ale skutečnost klepání. Byla vytvořena provize, ale na jejích dvou setkáních se nic nestalo - duch odmítl klepat v takových nepříjemných podmínkách, protože dívka byla někdy dokonce svázaná rukou a nohou! Podruhé hrozili, že ji uvězní spolu s rodiči ve vězení, pokud duch neklepe, což samozřejmě vyděsilo Elizabeth k smrti a přinutilo ji uchýlit se k dětinsky primitivnímu podvodu.
Dívka přivázala prkno k desce a, nepostřehnutě zatahala, způsobila klepání. Lepra byla samozřejmě okamžitě objevena. Ona, samozřejmě, byla ohlášena v novinách další den. To byl konec ducha Cock Lane, ale příběh s tím nesouvisel.
Brzy, 25. února 1762, byla vydána kniha od nejmenovaného autora věnovaná popsaným událostem. Říkalo se tomu tajemství odhaleno. A William Kent podal žalobu proti těm, kteří ho tak hrubě hanobili. V červenci 1762 se před soudem objevil pár Parsonů, jejich služebná Mary Fraserová, která jako první navázala kontakt s duchem, který „potvrdil“její podezření na otravu Fanny Williamem, Parsonsův přítel, kněz John More, který vyslýchal ducha za přítomnosti Williama, a některé další.
Soudci nebyli přesvědčeni svědectvím sousedů, kteří tvrdili, že klepání nepřišlo pouze z postele, ale také ze zdí místnosti, a byli si naprosto jistí, že je Elizabeth nemohla zfalšovat. Byly také distribuovány, když dívčí ruce a nohy držely ostatní lidé.
Soud rozhodl 10. července 1762, podle kterého byl Parsons odsouzen na dva roky vězení, jeho manželka na jeden rok a Mary Fraser na šest měsíců. John More a jeden z jeho kompliců, soud nařídil zaplatit Williamovi Kentovi za morální škody 588 liber.
Parsonům bylo podle soudu přiděleno také další trest: podle toho, kdo se dopustil trestu: obhajovat se třikrát u pilíře hanby. Ve skutečnosti to byl hrozný trest: obvykle byl odsouzený hozen kameny, mrtvými kočkami, shnilými vejci a droby.
Londýnčané však cítili největší soucit s Parsonsem, považovali ho za nezaslouženě potrestaného, a když stál u pranýře, byla v davu uspořádána sbírka peněz v jeho prospěch. Koneckonců, mnozí slyšeli klepat v podmínkách, když dívka, dobře, nemohla hrát žerty v žádném případě!
Taková demonstrace jejich pocitů pro osobu na sloupu pranýřů byla v té době neobvyklá. V témže roce, na stejném pilíři, byl davem ukamenován další člověk odsouzený za velmi špatný skutek …
Pravda o „duchu Cock Lane“byla obnovena teprve v roce 1962, kdy anglický badatel Trevor Hall, který kriticky posoudil fakta pro a proti klamání, dospěl k závěru, že jev Cock Cock Lane je pravý. Svoje úvahy nastínil v článku „The Spirit of Cock Lane“, publikovaném ve čtvrtém čísle „International Journal of Parapsychology“v roce 1962.
Sideville proces
V domě farního kněze Tinel ve francouzském městě Sideville začalo 26. listopadu 1850 vypuknutí poltergeistů, které trvalo do 15. února 1851. Byla spojena se dvěma chlapci, dvanácti a čtrnácti lety. Rodiče svěřili své syny do péče kněze, aby je připravil na vysvěcení.
Podle rozkazu pařížského biskupa byli chlapci 15. února vyhoštěni z Tinelova domu a svěřeni jinému knězi, po kterém všechny podivné jevy ustaly. Ale předtím se s nimi setkalo mnoho desítek lidí, známých a neznámých Tinelu, přitahovaných zvěsti po celé Francii o neobvyklých jevech v jeho domě.
Klepání v přítomnosti chlapců zazvonilo asi týden, dokud nejstarší z nich nepožádal neviditelné, aby vyřadili požadovaný motiv. Jeho touha byla okamžitě splněna.
Dospělí, když se o tom dozvěděli, začali diverzifikovat úkoly: požádali ducha, aby zaklepal tolikrát, kolik jich bylo v jejich příjmení nebo jménu místa, odkud přišli. Duch brilantně vykonával úkoly, s potěšením poklepával na motivy populárních románů, valčíků a lidových písní, které byly vyhlášeny k představení.
Někdy však klepání bylo tak silné a ohlušující, že se otřásla podlaha a nábytek se přesunul z místa. Domácí potřeby však padaly, pohybovaly se, létaly, otočily se a naprosto mlčely. Například, před očima očitých svědků, hudební stojan, který byl na stole, odletěl, ale nespadl, ale letěl k svědkovi rovnoběžně s podlahou a přistál ve vzdálenosti dvou metrů od stolu.
Když starosta Sideville sledoval, špachtle a kleště se odrazily od krbu dvakrát sami. Jindy z jeho místa vyletělo kladivo a zcela nehlučně dopadlo na podlahu. Jakmile se stůl sám pohyboval, pokusili se mu zabránit dva muži, ale bez úspěchu: stůl jasně splnil svůj úkol a pohyboval se asi o deset centimetrů.
Brzy se říkalo, že za incident byl zodpovědný pastýř Felix Torel ze sousední vesnice. Je třeba říci, že on sám vyvolal tyto fámy: pastýř se opakovaně chlubil tím, že má nějakou záhadnou sílu a znalosti v oblasti čarodějnictví.
Mnozí věřili, že braggart působil na chlapce s čarodějnictvím. Dokonce i Ti-nel sám nazýval pastýř kouzelníkem, vinník podivných jevů pozorovaných v jeho domě. Pověsti se dostaly k zaměstnavateli pastýře, který mu však z úrazu odmítl práci.
Když Torel přišel o práci, šel před soud. Požadoval, aby mu kněz zaplatil 1200 franků jako náhradu za morální újmu na cti a za ztráty způsobené propuštěním. Řízení začalo 7. ledna 1851 a 28. ledna byli vyslýcháni svědci: osmnáct ze strany kněze, šestnáct ze strany pastýře a 4. února soud vydal rozhodnutí.
Uvádí se v ní, že „cokoli způsobilo neobvyklé jevy v domě farního kněze Seidville, ze svědectví je zřejmé, že jejich skutečná příčina zůstává neznámá“. Následuje následující prohlášení: „Ačkoli obžalovaný (kněz) jim podle výpovědí některých svědků řekl, že se žalobce (pastýř) sám chlubil a řekl, že rušivé jevy v knězově domě byly jeho rukou, a obžalovaný vyjádřil své vlastní podezření o tom samém Považoval pastýře za podněcovatele těchto jevů, na druhou stranu však značný počet svědků ukázal, že žalobce udělal vše, co je v jeho moci, aby lidi přesvědčil, že tyto jevy jsou skutečně dílem jeho rukou.
A konečně, skutečně Solomonovo řešení:
„Stížnost žalobce, jakož i žaloba vznesená proti němu, musí být prohlášena za neplatnou, protože podezření a ztráty, které uvedl, byly způsobeny jím.“
Soud osvobodil kněze a nařídil pastýři uhradit právní náklady.