V muslimské a křesťanské tradici je slibovaný druhý příchod Isa bin Miriam (Ježíš Kristus) přímo spojen s městem Damašek, což vedlo k mnoha křesťanům a muslimům, aby si znovu přečetli svá písma v kontextu současných tragických událostí v Sýrii.
Křesťané se obracejí na knihu Starého zákona proroka Izaiáše (Iz 17: 1), která říká: „Hle, Damašek je vyloučen z počtu měst a bude hromadou ruin“(synodální překlad).
Celý další obsah 17. kapitoly Izaiáše se chápe jako popis „poslední války“- Armageddon. Názory křesťanů jsou zde rozděleny: někteří považují toto proroctví o invazi Asyřanů v roce 732 př.nl, v důsledku čehož byl zničen Damašek, jiní - vizi posledních dnů lidstva.
Muslimové se však spoléhají na následující verš ze sura "al-Nisa" (Koran 4: 159 "):" Mezi lidmi Písma nebude nikdo, kdo mu nebude věřit až do své smrti, a v den zmrtvýchvstání bude svědkem proti nim "(Tafsir Yusuf) Ali poukazuje na to, že mezi komentátory neexistuje shoda o tom, kdo se odkazuje na frázi „před jeho smrtí.“Většina komentátorů, kteří se drží tradičního názoru, že Isa nezemřela na kříži, ale byla Alláhem vzata do nebe, a proto žije vtělený, odkazuje na jemu, protože podle extrakraniální tradice přijde Isa na konci času a bude bojovat s Dajjalem, připraví cestu pro Imáma Mahdího. Poté následuje obecná smrt a po ní - Vzkříšení a soud. Menšina komentátorů věří, že tato věta odkazuje na „Lidé Písma“.).
Jasněji a jednoznačněji je spojení mezi osobností Isa naznačeno hadísem (Sahih-Muslim, kniha 41, hadith 7015), který zní: „Alláh pošle Mesiáše, syna Miriamovy, a on odejde do bílého minaretu na východní straně Damašku, oblečeného v šafránově zbarveném hávu. na křídlech dvou andělů."
Imám Abdullah Antepli, muslimský „kaplan“na Duke University ve Spojených státech, vysvětlil Huffington Post následující: „V islámu existují dva názory na tento druh proroctví. Někteří muslimové jsou toho názoru, že taková proroctví by měla být chápána doslovně, jak jsou uvedena v Koránu a hadísu.
Většina stoupenců našeho náboženství je však interpretuje alegoricky, ne doslovně. Takže pro mě, stejně jako pro muslimského imáma, takové proroctví znamená na konci času jednotu křesťanů a muslimů a jejich společné akce za účelem vybudování království míru a spravedlnosti na zemi. A to nevyžaduje okamžitou přítomnost Krista. ““
A zde je křesťanské hledisko, vyjádřené profesorem Davidem Lawse z Luther Seminary, autorem knihy „Dávání významu Písmům“: „Většina lidí čte proroctví a vidí je jako znamení, které naznačují budoucnost, a ne jako metafory, které dávají životu a pohodlí život v současnost, dárek. Pokud se podrobně podíváte na text Bible, uvidíte v ní alegorické popisy událostí, které se již odehrávají. “
Propagační video:
Yasmin Hafiz, Huffingtonův příspěvek