Člověk zachází se světem tak, jak jej vnímá, a vnímá jej podle zakřivení svého vnitřního zrcadla vnímání. A to se nevztahuje pouze na hmotné předměty vnějšího světa, nejen na jejich vzájemné interakce nebo na některé procesy, které se s nimi vyskytují nebo mezi nimi, ale také na myšlenky, všechny druhy hodnocení všeho, co je k dispozici vnímání, a dokonce i na očekávanou budoucnost. A samozřejmě k posouzení sebe sama, vztahu člověka k realitě světa a vztahu této reality k sobě samému. Zde je několik příkladů, které dokazují, co bylo řečeno.
Každá subpersonalita člověka souvisí s určitou rovinou vědomí světů dolní sféry a každá z nich obsahuje všechny možnosti odpovídající rovině vědomí, do které je souhláska. A nyní si představte člověka, u kterého vyšší subpersonality obsahují schopnosti, které nejsou zcela prozrazeny nebo dokonce vůbec nejsou zveřejněny, a tato osoba se musí spoléhat na své vnímání světa a v interakci s ním pouze na ty schopnosti, které obsahují subpersonality v souladu s nižšími rovinami reality vesmíru.
Pro takovou osobu nebudou pochopeny ani vznešené myšlenky ani nic krásného; stavy soucitu a pravé lásky pro něj budou uzavřeny, krásná pro něj bude vyhodnocena hmotným významem a vezme všechno svaté pro delirium nebo, přinejlepším, bude považovat za klam primitivní mysli. Charakteristickým rysem jednotlivých lidí, a dokonce i celých národů, jejichž vědomí je stále na nízké úrovni, je jejich vysoký názor na sebe a své hodnoty nadřazují hodnotám ostatních lidí a národů. V tomto ohledu nejsou schopni pochopit a přijmout vyšší ideály ve vztahu k realitě světa kolem nich a nemohou být soucitní.
Pro ně není znám stav jednoty, který nahrazují partnerství, které je pro ně prospěšné, a nerozumí skutečné oběti, protože základem jakéhokoli vztahu je opět zisk. S nerozvinutým vědomím se tito lidé buď spoléhají na své životně důležité, a pak jsou ve své vnitřní podstatě velmi blízcí světu zvířat svými životně důležitými instinkty stáda. V těch případech, kdy se lidé spoléhají na svou sofistikovanou mysl, pak se peníze stávají jejich božstvem, což v maximální míře slouží myšlence zisku a moci.
Nakonec pro lidi, jejichž úroveň vědomí je ve spodní části spektra, není nic posvátného a vysokého, protože pro ně je to všechno nepřístupné, protože možnosti subpersonality v souladu s vysokými rovinami vědomí pro ně buď ještě nejsou otevřeny, nebo jsou otevřené v malém rozsahu. Budou chápat spiritualitu jako religiozitu a pocit lásky jako sexuální přitažlivost. Je pravda, že ti lidé, kteří se spoléhají na svou mysl ve svém světonázoru, mohou zažít zamilování, protože mysl má v sobě určitou životně důležitou součást.
Čím vyšší jsou lidé ve spektru vědomí, tím více jsou jejich srdce otevřená a čím blíže k pravdě, ve vztahu k realitě světa.
Pravda není jen realitou světa a všech procesů, které se v něm odehrávají, odrážejí se bez jakýchkoli deformací, ale je to také znalost něčího účelu a absence nevědomosti a uvědomění si smyslu všeho, co se děje v tomto projeveném světě a v nekonečné řadě neprojevených světů. Pravda bude člověku plně dostupná, pouze když vstane nad roviny vědomí světů nižší sféry a vstoupí do vyšší, nadřazené sféry světů jako gnostická bytost. Člověk by však neměl předpokládat, že pravda se objeví před člověkem jako něco statického a neměnného, což všichni lidé, kteří se stali gnostickými bytostmi, budou vnímat stejným způsobem. Celý vesmír je živý, plynulý, neustále se vyvíjející systém, ve kterém všechny nekonečné palety forem života jsou v dynamické interakci,v souladu se svým účelem v nekonečném výstupu vědomí.
Když to víme, neměli bychom oddělit vědomí jediné osoby nebo jiného stvoření od univerzálního neomezeného oceánu vědomí. Většina lidí mylně věří, že všechny hmotné objekty, včetně živých organismů, jsou nějak rozmístěny v tomto trojrozměrném prostoru vesmíru a prostřednictvím různých vnějších spojení spolu vzájemně reagují. Ve skutečnosti je vesmír hmotným tělem Boha a každý objekt vesmíru, včetně člověka, je pouze částí vesmíru. Stejně jako je kapka vody součástí oceánu, je člověk součástí nekonečného Božího těla. Ještě jednou chci zdůraznit, že člověk není nebo nežije ve vesmíru, protože je součástí nekonečného Božího těla. Astronomové nedávno objevili černou dírucož je více než třicet miliardkrát hmotnější než naše slunce. A tato černá díra se podle vědců nebeských koulí vtahuje do okolního prostoru a přijímá na úkor své monstrózní energie.
Propagační video:
Navíc mezi astronomy existuje pohled na to, že náš vesmír je kolosální černá díra, a my, pozemšťané a vše, co v něm existuje, s nekonečným počtem vesmírů, jsme jeho obyvateli. Ještě jednou chci zopakovat - vícerozměrný prostor je Boží tělo s bezpočtem vesmírů a mimo toto nesmírné tělo není žádný jiný prostor. Když mluvíme o dnech a nocích Brahmy, nebo jinými slovy o pulzujícím vesmíru, pak dny a noci Brahmy jsou jeho dechem, ve kterém se jeho obrovské prostorové tělo vdechováním rozšiřuje a výdechy se zmenšují na velikost kvarků nebo friedmonů. Je to však jen metafora, protože expanzi a kontrakci mohou pozorovat pouze ti, kteří jsou mimo neměřitelné božské prostorové tělo.
Protože každý z nás a každá živá bytost a neživé předměty vesmíru jsou pouze prostorové objekty, žádná ze živých bytostí, které jsou součástí vesmírného těla Boha, nikdy neuvědomí změny rozměrů svých těl, které se synchronně účastní dýchání ohromného prostorového těla Brahmy. Co je mimo vesmír? A je v těchto otázkách nějaký smysl. Ale když se snažíme dívat za hranice nekonečna, rozšiřuje se to nejen hranice našeho vědomí, ale také pole světonázoru.
Bohužel však všichni stále žijeme ve stejném vesmíru, který má naši individualitu. každý z nás vnímá tento projevený svět svým vlastním způsobem, proto je vesmír každého člověka čistě individuální a odpovídá každému člověku se všemi jeho fyziologickými, psychologickými a sociálními charakteristikami. A každá živá bytost, počínaje virem, který je klasifikován jako přechodná forma od neživota k životu, a končící osobou, má svůj vlastní vesmír, který sám o sobě odráží pouze část nekonečného vesmíru. To lze přirovnat k vícebarevnému tisku, ve kterém stejný obrázek existuje v různých barvách a stane se plnohodnotným pouze tehdy, když se všechny tyto monochromatické obrázky, překrývající se, spojí. Každý vesmír je pravdou každého jednotlivého člověka, protože takto se v něm odráží. Ale i když jsou všechny miliardy pravd na Zemi sloučeny do jednoho obrázku, jednoho vesmíru, stále nás to nepřibližuje k pravdě, protože každý člověk a každý živý organismus se liší od pravdy a odráží sama o sobě část vesmíru, zkresluje sama sebe její. Každý člověk jasněji vnímá tu stránku světa, která odpovídá sobě samému.
Zároveň vnímá další aspekty reality světa, ale nejsou ve středu jeho vědomí a jejich význam pro něj není v popředí. Můžeme říci, že každý člověk ve vesmíru jasně vnímá pouze tu část, která je s ním v souladu, a zbytek nekonečna je ponořen do částečného stínu a pak do naprosté nevědomosti. Vesmír každého člověka je tedy pokračováním sebe samého a všechny negativní a pozitivní prvky světa, které jsou pro člověka vnější, jsou odrazem sebe sama. V tomto případě lze osobu považovat za druh ladičky, jejíž zvuk je naladěn. Proto ve vesmíru každého člověka dochází k těm událostem, které jsou mu souběžné. Současně se průměrný člověk snaží nějakým způsobem změnit vnější okolnosti, pokud se mu nelíbí, zatímco on sám zůstává nezměněn av důsledku toho mohou být vnější okolnosti opakovány, možná v některých jiných verzích, protože zákon souhlásky zůstává nezměněn.
Člověk, který kráčel po vnitřní cestě, se snaží změnit sebe a tím změnil celý svůj vesmír v souhvězdí. Ale když mluvíme o změně celého našeho vesmíru, máme na mysli především změnu postavení člověka v jeho vnímání okolní reality, jeho individuální přehodnocení významu světa, který vnímá a jeho postoj k ní, a což je velmi důležité, přehodnocení významu sebe samého a významu jeho existence. V tomto případě je vnější realita dána člověku, aby se skrze ni mohl poznávat, a ne kvůli přeskupování, aby vyhovovalo jeho touhám a touhám.
Ale všechny touhy člověka jsou možné pouze tehdy, když je má schopnost je realizovat. To lze přirovnat k svobodným valencím, které vyžadují jejich nasycení. A zároveň, aspirace se nemůže objevit od nuly - musí být začleněna do genetického programu lidské interakce s realitou světa kolem něj. Ašpirace různých lidí tedy nejsou stejné, a to nejen co do intenzity, ale také ve směru, a v tomto má rozhodující význam božská duše v osobě nebo jeho skutečné „já“, které Šrí Aurobindo nazval psychickou bytostí.
Současně vnímá pravdu vesmíru a jeho zkreslený odraz v lidském vědomí, nejenže přijímá odpovídající duchovní zkušenost, ale také zavádí určité opravy do lidského vědomí a posouvá vibrační frekvenci vědomí na vyšší stranu. V tomto ohledu se přístup člověka k významu okolní reality stále více mění a tento svět se stává s člověkem stále méně soudržným, čím dál tím méně uspokojující. Člověk začíná hledat ve světě kolem sebe to, co je v souladu s ním, a určitě najde to, co hledá, pokud je dostatečně trpělivý a neztratí se v bludišti všech druhů pastí, namalovaných tak, aby připomínaly spiritualitu.
Nebezpečí, že se mezi takovými pasti ztratí, je vyšší pro ty, kteří se při hledání duchovnosti spoléhají na svou mysl. Ale člověk je také přitahován neobvyklostí nějaké myšlenky nebo neobvyklostí rituálů, které mohou také existovat pod vlajkou duchovnosti, a pak hledač upadá do životních pastí. A v takových případech mysl slibuje, povzbuzuje, přesvědčuje člověka, že všechny lidské cesty jsou v proudu jediného Božského záměru a upřímnost je nejdůležitější věcí v duchovním díle. A člověk zůstává se svou pravdou v naději, že ho jednoho dne dovede k pravdě. Cesta k pravdě však může být nalezena pouze pomocí srdce, a ne každý uspěje pouze proto, že lidské ego se podílí na hledání cesty.
Existuje tedy jediný svět pravdy, množství světů pravdy, které odrážejí pouze některé aspekty světa pravdy, ale existují také virtuální světy lží, které jsou vytvořeny za účelem manipulace s lidským vědomím. Pomocí virtuálních světů lží, které se překrývají s světy pravdy s úmyslem změnit význam různých myšlenek a událostí, které se ve světě odehrávají, hodnoty hmotných objektů a význam samotné osoby, lháři mění postoj člověka k realitě světa a k sobě, ve směru prospěšném pro lháře. …
Svět pravdy, který každý odráží v sobě, tedy nutně obsahuje prvky lží. Virtuální světy lží, stejně jako oázy v poušti, přitahují člověka svými sliby, ale pak, když věří těmto zázrakům, vedou ho k hořkému zklamání. Virtuální světy však nelze překrývat pouze se světy pravdy každé osoby, jejímž účelem je změnit svůj přístup ke světu kolem sebe, mohou si lidé sami vytvářet virtuální světy, aby ospravedlnili některé ze svých asociálních psychologických charakteristik.
A tyto rysy ne vždy zdůrazňují důležitost člověka, ale častěji než ne ho chrání před neschopností být v souladu s okolním světem, ne schopností být jako všichni ostatní. Zajímavé je, že tito lidé nakonec začínají věřit svým vlastním záchranným lžím. A když se podíváme na lidi zblízka, zjistíme, že každý člověk kromě pravdy svého vnitřního vesmíru obsahuje virtuální oázy, které ho chrání, se kterým se nemůže rozloučit. Navíc ve svém vnitřním vesmíru, což je jeho pravda, existuje mnoho společenských a psychologických zázraků, jejichž cílem je zkreslit jeho pravdu kvůli něčím záměrům.
A pro člověka je obtížné pohybovat se v takovém zmateném světě a bez vnitřní podpory ve svém srdci nebo podpory v jeho záměru, jehož realizace leží ve vnějším světě, je člověk nucen pohybovat se po těch směrech, které jsou určovány větry vnějších okolností, nebo být takovými, jako všichni. Pro člověka je proto požehnáním, když duch, který ho volá, aby hledal pravdu, na vnitřní stezce klepe na dveře jeho srdce.