Bylo o ní napsáno mnoho vědeckých výzkumů, a to i přes to - nebo možná právě proto - spory kolem jejího osudu nejen ustupují, ale naopak vzrůstají s rostoucí silou.
Oficiální životní příběh Panny Marie Orleanské existuje od dob francouzské revoluce a je podrobně popsán ve školních učebnicích. Jeanne d'Arc se narodila ve vesnici Domremy v Lorraine, v rodině farmáře Jacquese d'Arca (Jacques nebo Jacquot d'Arc, asi 1375-1431) a jeho manželky Isabely (Isabelle d'Arc, rozené Isabelle Romee de Vouthon, 1377-) 1458) kolem 1412.
Obrázek Joan of Arc, malovaný mezi 1450 a 1500.
Pro Francii to bylo těžké období. Po více než sedmdesát let probíhala Staletá válka (1337–1453) a během této doby se Francouzi podařilo ztratit většinu území království. V roce 1413 vypuklo v Paříži povstání. V roce 1415 přistáli Britové v Normandii s armádou pod velením talentovaného velitele - mladého krále Jindřicha V. (Henry V, 1387–1422). Na podzim roku 1415 se odehrála slavná bitva o Agincourt, díky níž byla zajata celá květina francouzské aristokracie. V zemi vypukla občanská válka mezi Burgundians a Armagnacs, zatímco Britové dobyli jedno území za druhým. V 1420, mírová smlouva byla dokonce uzavřena v Troyes, podle kterého francouzský trůn byl následován anglickým králem Henry V. Ale v 1422 on náhle umřel, a nové kolo začalo ve staleté válce.
Ve věku 13 let začala Jeanne „vize“- zaslechla „hlasy“, mluvila se světci, kteří ji nutili, aby šla zachránit Francii. Dívka věřila celým svým srdcem ve svůj neobvyklý osud. Svatí, kteří se jí zjevili, naznačovali známé proroctví, podle kterého jedna žena zničila Francii a druhá žena a panna by zemi zachránily.
Chudá dcera pluhu ve věku 17 let opouští dům svého otce, dostává se do Chinonu, kde byl v té době mladý král Karel VII. (Karel VII., 1403-1461), vypráví o svém osudu. Věří jí a dává jí odpoutání rytířů pod jejím velením. Tak začíná Jeanneova kariéra. Bude mít bitvy, vítězství, osvobození Orleans, po kterém dostane přezdívku Maid of Orleans. Pak - zajetí, obvinění, výslechy a smrt v sázce v roce 1431. Všechno se zdá být jednoduché a jasné.
Nicméně, po několik desetiletí, oficiální verze byla systematicky sporná některými historiky, hlavně francouzština, poukazovat na jisté nepochopitelné momenty v Jeanneině biografii. Proč kronikáři váhají s datem popravy panny? Prezident Hainaut, superintendant ve stavu královny Marie Leshchinskaya (1685-1770), který měl přístup k francouzským kronikám, jmenuje datum popravy 14. června 1431. Angličtí kronikáři William Caxton (1422-1491) a Polydore Vergil (1470-1555) tvrdí, že poprava proběhla v únoru 1432.
Propagační video:
Historici byli na pochybách o pravdivosti oficiální biografie Joana z Arku rozděleni do dvou směrů: bastardismus a survenismus.
Ideologem prvního hnutí byl Robert Ambelain, zednář velmi vysokého stupně zasvěcení. Upozornil na skutečnost, že vyznamenání, která byla u francouzské soudy dána Maid of Orleans, v žádném případě neodpovídají jejímu oficiálnímu postavení uvedenému v tradiční biografii. Například Jeanne dostala celou družinu; ona měla povolen svůj vlastní banner; byla oblečená v drahém rytířském brnění se zlatými ostruhy; velikost výkupného za ni odpovídala výkupnému za osobu královské krve. Erb Panny Marie Orleanské má navíc stejné barvy a symboly jako erb Karla VII. Není to příliš pro obyčejnou rolnickou ženu? Byla Jeanne opravdu královská krev?
Ambelainův odhad byl potvrzen v roce 1934, když historik E. Schneider objevil v archivech Vatikánu výslechové protokoly Maid of Orleans. Mezi nimi je zpráva dvou františkánských mnichů, kteří vedli rozhovor s obyvateli vesnice Domréme, kde se údajně narodil Joan z Arku. Všichni jednomyslně tvrdili, že francouzská hrdinka vůbec není rolníkem, a nikdo jiný než dcera Isabelly z Bavorska a bratra jejího manžela Louise Orleanse. Ve vydáních knihy „Příběhy královského domu“až do poloviny 18. století existují důkazy, že Isabella a Louis 10. listopadu 1407 se skutečně narodila dívka jménem Jeanne. V pozdějších vydáních toto dítě najednou změnilo nejen jméno, ale také pohlaví. Dívka Jeanne se z nějakého důvodu stala chlapcem Filipem. Historie domu krále byla očividně upravena Bourbonyaby nebylo pochyb o pravosti oficiální biografie francouzské hrdinky.
S největší pravděpodobností tedy byla Joan z Arku speciální královskou krví, a ne bez kořenové rolnické ženy, a byla sestrou Karla VII. A anglické královny Kateřiny. Henry VI Lancaster, respektive její synovec.
V takové situaci vyvstává otázka: mohly by takoví blízcí příbuzní tvrdohlavě trvat na soudním procesu s Pannou Orleans na její pálení, jak vyplývá z oficiální biografie Jeanne “
Právě zde survenisté přebírají obušek od bastardů, kteří otevřeně říkají: francouzská hrdinka nebyla spálena. Poukazují však na zjevné nesrovnalosti v oficiální verzi.
Zaprvé byla Jeanne popravena bez soudního rozsudku, což bylo v té době naprosto nepřijatelné.
Za druhé, neexistuje žádný přímý důkaz, že to byla Virginská orleans, která byla postavena na ohni: tvář popraveného byla pokryta čepicí. Poprava se konala „za zavřenými dveřmi“- byli přítomni pouze britští vojáci.
Navíc se oficiální datum popravy Jeanne stalo více než podmíněným. Různé dokumenty ukazují čtyři různá data: 30. května, 14. června, 6. července, 1431 a 14. února 1432.
Jeanneova podivná a závratná kariéra sama o sobě vyvolává spoustu pochybností. Středověká společnost byla přísně majetková a hierarchická. Každému z nich bylo přiděleno místo mezi Oratorové - ti, kteří se modlí; Bellatores - ti, kteří bojují, nebo Aratores - ti, kteří orat. Ušlechtilí chlapci od sedmi let byli připraveni stát se rytíři a rolníci byli považováni za zvířata. Jak se mohlo stát, že obyčejnému muži byl pod velením přidělen rytířský řád? Jak mohli rytíři, vychovaní válečníky od narození, souhlasit s tím, aby jim byla přikázána rolnická žena? Jaké byly reakce na chudou rolnickou dívku, která stojí u bran královského sídla a vyžaduje setkání s králem, aby mu řekla o jejích „hlasy“?
Jeanne v Chinonu byla přijata tchýní krále, Yolande d'Aragon, vévodkyně d'Anjou, 1379-1442), manželky Karla VII., Marie Anjouové (Marie d'Anjou, 1404-1463) a samotného krále. Byla přivedena k soudu na náklady státní pokladny, doprovázená ozbrojeným doprovodem, který se skládal z rytířů, panošů a královského posla. Mnoho šlechticů muselo čekat více než jeden den na publikum u krále a „rolnická žena“ho mohla vidět téměř okamžitě.
Bulletin společnosti archeologie a Lorraine Museum of History uvádí, že „v lednu 1429, na zámeckém náměstí v Nancy, se Jeanne zúčastnila jízdy na koni v turnaji s kopím za přítomnosti šlechty a Lorraine.“Pokud vezmeme v úvahu, že bitva na turnajích byla možná pouze u šlechty, že štíty s erby bojů byly vystaveny kolem seznamů, pak vzhled rolnické ženy na ní nezapadá do žádného rámce této společnosti. Kromě toho délka oštěpu dosáhla několika metrů a ovládat jej mohli pouze speciálně vyškolení šlechtici. Na stejném turnaji zapůsobila na všechny svými dovednostmi v jízdě na koni a také na znalosti her přijatých mezi šlechtou - kenten, prstenovou hrou. Byla tak ohromená, že vévoda z Lorrainy jí dal velkolepého koně.
„Joan z Arku na korunovaci Karla VII.“1854. Umělec Jean Auguste Dominique Ingres.
V době Karlova korunovace v Remeši se ve sborových sálech katedrály rozvinul pouze Jeanneův standard (bílý se zlatými liliemi). Jeanne měla vlastní soudní personál, včetně čestné služky, sluha, stránky, kaplana, sekretářky a stáje dvanácti koní.
Zdá se, že účty, které jí byly uděleny při různých příležitostech, jsou v rozporu s předpokladem jejího plebejského původu. Robert Ambelain (1907-1997) - slavný francouzský spisovatel, známý svými styky s moderními tajnými společnostmi zednářského a martinského přesvědčování - byl pravděpodobně prvním, kdo se rozhodl spojit svou přezdívku „Orleans“, pod níž se objevuje například v Voltaireova báseň „Panna Orleans“(La Pucelle d'Orleans), s dalším slavným „Orleans“- Orleans Bastard (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard, nebo Jean Dunois, byl nelegitimním synem vévody Louise z Orleans (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) a Mariette d'Enghien. Ambelain ve své knize „Dramata a tajemství historie“(„Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643“), publikované v Paříži v roce 1980 a přeloženou do ruštiny v roce 1993, Ambelain tvrdí, že právě to je orlijská dynastie přezdívka válečníka.
Pak je vysvětlitelná lehkost, s jakou byla Jeanne u soudu přijata, a vyznamenání, která získala, a skutečnost, že se zúčastnila rytířských turnajů a přikázaných rytířů.
Takže Jeannein otec byl vévoda Louis z Orleans, o kterém také věděli zástupci dynastie (příznivci této verze tvrdí, že v tomto případě se Jeanne d'Arc narodila v roce 1407). Jeannein bohatý šatník zaplatil vévoda Charles d'Orleans (1394-1465) a Bastard z Orléans, odkazující na ni, ji nazvala „Noble Lady“. Kdo je tedy Jeanneina matka? Po Ambelainovi se Etienne Weil-Reynal a Gerard Pesme domnívají, že nejpravděpodobnější je Isabeau de Baviere (1371-1435), manželka Karla VI., Matka Karla VII. Mnoho let byla paní Louis Orleans.
Charles VI, přezdívaný Šílený (Charles VI le Fou, 1368-1422) nemohl vydržet z dohledu jeho manželky. Žila odděleně v paláci Barbet, kde byl Louis častým návštěvníkem. Byl nazýván otcem nejméně dvou Isabellových dětí - Jean (narozený v roce 1398) a Karl (narozený v roce 1402). V tomto paláci se narodila Jeanne a ona byla okamžitě poslána sestře Isabelě de Vouton. Je také pochopitelné, proč se dítě muselo skrývat. Bylo nutné chránit dívku, protože její otec Louis Orleans byl zabit smluvními vrahy jen pár dní po narození Jeanne.
Zde opět můžeme zdůraznit skutečnost, která vyvrací převládající názor, že Jeanne byla jen rolníkem. Dcera muže jménem Jacques d'Arc a žena jménem Isabella de Vouton musí prostě být šlechtičnou - předpona „de“v příjmení zradí ušlechtilý původ. Zástupci rodiny d'Arc byli v královské službě ještě před narozením Jeanne. Proto byla tato rodina vybrána, aby vzdělávala Jeanne.
Jak jinak dokážete zdůvodnit tvrzení o jejím vznešeném původu? Znak, který jí dal Karel VII. Královská listina říká: „Druhý den v červnu 1429 … pán král, který se dozvěděl o vykořisťování Jeanne Virgin a vítězství vyhrál pro slávu Pána, obdaroval … erb jménem Jeanne …“. Podle popisu Jean Jacobyho v knize „Šlechta a erb Jeanne d'Arc“(„La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc“. Paříž, 1937) byl erb „štítem s azurovým polem, ve kterém dva zlaté lilie a stříbrný meč se zlatou rukojetí, směřující vzhůru, zdobený zlatou korunou. Zlatá lilie byla považována za květ Francie, jinými slovy za symbol „princů a princezen krve“, což potvrzuje i otevřená zlatá koruna na erbu Jeanne. Král ani koktat o tom, že dá Jeanne titul šlechty, což znamená, že ji již má. Svým erbem jasně ukazuje, že považuje Jeanne za princeznu královské krve.
Pokud budeme považovat vše za pravdivé, bude muset být Jeanne uznána jako nevlastní sestra francouzského krále Karla VII., Nevlastní sestra vévodů orleanské dynastie - Charles a Jean Dunois, nevlastní sestra anglické královny Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), sestra Karla VII., Teta Anglický král Jindřich VI. (Jindřich VI., 1421-1471). Za těchto okolností se zdá nepředstavitelné, aby byla Joan popravena v sázce v Rouenu v roce 1431.
Na obvinění z čarodějnictví nebylo možné spálit dívku takového původu. Otázka, proč byl tento výkon potřebován, je příliš komplikovaná a je tématem samostatného článku.
Nyní mluvíme o něčem jiném, o životě Jeanne po … její oficiální popravě. Abychom pochopili, jak se Jeanne dokázala vyhnout popravě, stojí za zmínku popis této smutné akce: „Na náměstí Starého trhu (v Rouenu) donutilo 800 anglických vojáků, aby udělali místo … nakonec se objevilo oddělení 120 lidí … Obklíčili ženu pokrytou … brada … “. Podle historiografů byla výška Jeanne asi 160 cm. Vzhledem k dvojitému kruhu vojáků kolem ní, čepici na její tváři, nelze s jistotou říci, o jakou ženu jde.
Joan z Arku při obléhání Orleansu. 1429 g.
Pochybnosti o tom, že d'Arc byl spálen, se prakticky prokazují, když se domníváte, že není uvedena v knihách těch, které byly provedeny inkvizicí. Jinými slovy, ukázalo se, že světské úřady nemají nic společného s pálením Jeanne, protože na ni nepřijali rozsudek, a inkvizice s tím také neměla nic společného, protože podle dokumentů ji nevykonala. Spalování služky z Orleansu se tak prostě nestalo!
Ve snaze potvrdit své odhady mohli revizionističtí historici najít dokumenty, z nichž je zřejmé: pět let po údajném popravě se v Lorraine objevila žena, kterou mnozí označili jako Joan z Arku. Mezi nimi byli spoluobčané a král Karel sám. 7. listopadu 1436 se tato osoba provdala za Comte de Armoise. Kromě toho se v letech 1438-39 účastnila nepřátelských akcí v Aquitaine. O rok později odešla do Orleansu, kde se setkala v Karlu VII. Nakonec Jeanne d'Arc, provdaná za de Armoise, opustila vojenské a politické záležitosti v roce 1440. Hrdinka odešla na hrad Zholny, kde žila až do své smrti v roce 1449. Zemřela za tajemných okolností, krátce předtím, než jí bylo 42 let.
Skutečný příběh Joan z Arku vyvolává mnoho otázek, a hlavní je: proč ji nejbližší příbuzní postavili před soud, dosáhli popravy, a pak ji očividně zachránili tím, že zahájili popravu?
Ukázalo se, že odpověď na tuto otázku musí být hledána v událostech, které se vyskytly dlouho před narozením samotné služky z Orleans.
Jak víte, první vládci Francie byli Merovingians. Byli spojeni s dynastií Aymerings of Septiman, pocházející od některých židovských knížat. Z rodiny Aymeringsových byli bratři Gottfried z Bouillon a Baldwin z Vlámska. Stali se organizátory křížových výprav. V roce 1099 bratři vytvořili rytířský řád, převorství sv. Siona, s cílem obnovit merovingovskou dynastii v západní Evropě a zejména ve Francii. Jako dceřiná společnost řádu Sion byla v roce 1118 založena Řád templářů. Brzy však mezi rozkazy začne napětí a oni se stanou nezávislými, přesto si mezi sebou udržují pevné vazby.
Po pádu křižáckého státu v Palestině se oba řády přesunuly do Evropy. Sionisté se usadili v Orleansu a templáři se usadili v Paříži, kteří se ukázali být tak vynalézaví obchodníci, že zapletli celou Evropu finanční sítí. Tady bylo téměř nemožné najít monarchu, který Templářům nedlužil značné množství peněz. Není třeba říkat, že v takové situaci určují politiku v Evropě. To nemohlo potěšit lidi Sionu, kteří chtěli všechno provozovat sami. V roce 1307 nakonec přerušili vztahy s templáři a začali jim poskytovat zvýšenou opozici. Právě členové převorství svatého Sionu inspirovali veletrh francouzského krále Filipa IV., Aby porazili Templářský řád. V roce 1314 byl popraven velmistr Jacques de Molay, předchůdce Normandie Geoffroy de Charnet a další důležité funkcionáře řádu. Templáři však nebyli úplně zničeni,šli do podzemí a podařilo se jim zachránit jejich nesčetné poklady převezením do 18 galér do Anglie. Kromě toho neodpustili ani Francii, ani sionistům za porážku jejich organizace a začali se pomstít.
Několik měsíců po popravě de Molay zemřeli za tajemných okolností pachatelé Templářů Filipa Hezkého a papeže Klementa V. Poté všichni mužští potomci Filipa odešli do druhého světa. Výsledkem bylo, že ve Francii začal boj o moc mezi dynastií Valois a anglickými králi, kteří se chtěli zmocnit francouzského trůnu. Nakonec Valois zvítězil. Ale podněcován templáři, anglický král Edward III, který dal souhlas s přistoupením na trůn Valoisovy dynastie, odvolal jeho slova. To byl důvod ke staleté válce. Ve skutečnosti to uvolnili templáři, kteří se dostali do podzemí. Oni, s pomstou na Francii, financovali britskou armádu z pokladnice, kterou vzali.
Očividně lidé Sionu dobře znali pozadí stovky let války a pokusili se postavit templářské podzemí.
Bojování pokračovalo s různým úspěchem, ale celé století bylo Francii vystaveno ničení Britů a Burgundianů, kteří se k nim připojili, jejichž vévodové byli spojeni s posledním mistrem rytířských templářů.
V poslední fázi sto let války Francie potřebovala národního hrdiny více než kdy jindy. Vypadá to, že k přípravě takových věcí došlo od roku 1418 do roku 1480 velmistrem převorství Svatého Siona, René z Anjou. Joan z Arku byla zjevně vychovávána ve vesnici Domrémy, která byla jako nelegitimní dcera královské hodnosti, která byla jako součást řádových zemí sionského lidu v Lorraine pod jejich pečlivým dohledem. Myšlenka učinit z ní osvoboditelku hrdiny přišla velmistrovi na konci dvacátých let 15. století. Je přesně prokázáno, že první setkání Jeanne a Rene z Anjou se konalo v zimě roku 1429 a doslova o několik měsíců později se po celé zemi šířily zvěsti o lotrinské rolnické ženě, ke které se objevil samotný Spasitel, a předpověděl osvobození Francie od útočníků. Stroj sionistické propagandy a Karel VII. Ji rychle učinili národní hrdinkou, nástrojem spravedlivé války za osvobození v rukou Pána. Podíváte-li se pozorně, je snadné vidět, že vojska vedená orelskou služkou bojovala o nic lépe než francouzské rati, vedené jinými vojenskými vůdci. To opět potvrzuje její zajetí v bitvě u Compiegne.
Když byla Jeanne v rukou Burgundianů, vyvstala otázka před svými blízkými příbuznými na obou stranách přední strany: jak zachránit ženu, protože její bratr Charles VII a její sestra anglická královna Catherine ji stěží chtěli zemřít. Pouze templáři, kteří šli do podzemí, trvali na provedení hrdinky. Francouzi to nemohli koupit od burgundského vévody, který jako potomek Jacquese de Molay s nimi jednoduše neuzavřel dohodu. Její sestra, anglická královna Catherine, proto přijala spásu Jeanne. Snadno vykoupila příbuzného z Burgundianů, ale prostě se nemohla pustit. Pokud by to udělala, podzemní templáři by v nejlepším případě připravili anglickou armádu o financování a v nejhorším případě by snadno poslali britskou královnu do příštího světa, jako tomu bylo v případě veletrhu Filipa.
Aby obešla všechny tyto překážky, Catherine zahájila falešný soud a falešnou popravu Joan z Arku. Ve skutečnosti byla Maid of Orleans propuštěna. Podvod anglické královny byl odhalen teprve po několika letech a templáři v roce 1449 dosáhli Joan; v každém případě je to naznačeno záhadnými okolnostmi její smrti. Templáři pak nešli do otevřeného konfliktu s Kateřinou, protože Anglie pokračovala další čtyři roky svými penězi pravidelně mučit Francii, kterou nenáviděli. Syn Kateřiny, Jindřich VI., Se musel vypořádat s loutkáři v zákulisí. Je možné, že právě na návrh templářů vypukla Válka v Bílé a Scarletové Růže v Britském království, během kterého byl syn Kateřiny v roce 1461 sesazen a šest měsíců po krátkém navrácení, v dubnu 1471, znovu ztratil moc.byl vzat do vazby a zabit za tajemných okolností ve Tower of London.
Názor, že místo Jeanne byla spálena jiná žena, sdílel mnoho kronikářů a slavných osobností, Jeanneiných současníků i těch, kteří žili později. Jedna z kronik uložených v Britském muzeu doslova říká: „Nakonec ji nařídili vypálit před všemi lidmi. Nebo nějaká jiná žena jako ona. “A rektor katedrály sv. Thibault v Metzu píše pět let po popravě: „Ve městě Rouen … byla vztyčena na oheň a spálena. Takže říkají, ale od té doby se ukázalo, že je to jinak. “
Ještě přesvědčivější je, že služka z Orleansu nebyla spálena, materiály soudu. V 16. století generální advokát Charles du Lee upozornil na skutečnost, že v dokumentech a zápisech z výslechu panny neexistuje trest smrti a oficiální akt potvrzující výkon trestu.
Ale pokud Maid of Orleans nebyla upálena na hranici, jaký je její budoucí osud?
V roce 1436, pět let po požáru v Rouenu, se v dokumentech rodiny šlechtických des Armoise objevuje záznam: „Šlechtic Robert des Armoises byl ženatý s Jeanne du Lys, pannou Francie … 7. listopadu 1436“. Příjmení du Lys nesli synové Jeanneiného oficiálního otce.
A v létě roku 1439 se do města, které osvobodila, přišla sama Orlická dívka. Nyní porodila příjmení svého manžela, des Armoise. Uvítala ji nadšený dav měšťanů, ve kterém bylo mnoho lidí, kteří ji dříve viděli. Další pozoruhodný záznam se objevil v registru města o platbě velké částky peněz Jeanne des Armoise - 210 livres "za dobrou službu poskytnutou městu během obléhání." Hrdinka byla uznána těmi, kteří ji před čtyřmi lety dobře znali - její sestrou a bratry, francouzským maršálem Gillesem de Rais (Gilles de Rais, 1404-1440), Jean Dunois a mnoha dalšími.
Jeanne zemřela koncem léta - začátkem podzimu 1449 - dokumenty, které svědčí o jejím úmrtí, pocházejí z tohoto období. Teprve poté se její „bratři“(tj. Synové Jacques d'Arc) a její oficiální matka (Isabella de Vouton) začali nazývat „bratři pozdní Jeanne Virgin“a „Isabella, matka zesnulé Virgin“.
Takto vypadá dnes jedna z nejběžnějších alternativních verzí původu hrdinky stovky let války.
Další verze říká, že Joan z Arku je Marguerite de Chandiver, nelegitimní dcera krále Karla VI. A jeho poslední milenka Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25)). Král vychoval svou dceru jako bojovníka za sebeobranu, protože jeho dva synové v boji o trůn byli zničeni příznivci vévody Ludvíka z Orleansu. A protože Charles VII byl nelegitimním synem a nemohl si nárokovat trůn, potřebovali představení o „zásahu Božích sil“.
Takto se rodí mýtus panny, který zemi zachrání. Tuto roli hrál Marguerite de Chandiver. Později začal zasahovat obraz Joan z Arku a Marguerite a Charles VII - neustálá nadřazenost ženy nad armádou byla zbytečná. Proto byl vypracován plán na zmizení Jeanne. Místo Marguerite de Chandiver byla v sázce spálena úplně jiná žena. A Marguerite-Jeanne žil dlouhý život a byl pohřben v bazilice chrámu Notre-Dame-de-Clery nedaleko Orleans.
Ale obě verze, které jsme zmínili, jsou v jedné věci podobné: Jeannein život je mnohem komplikovanější a zajímavější, než se nás snaží inspirovat ze školy.
Oficiální věda neuznává argumenty příznivců alternativních verzí. Ale tak či onak, otázka původu Joan z Arku zůstává otevřená: není vůbec snadné opomenout fakta o jejím vznešeném původu.
Elena Ankudinová