Matrix představuje zvláštní a děsivý scénář. Lidstvo leží v komatu v nějakém druhu kokonů a každý detail reality je určen a ovládán nepřátelskými počítači.
Pro většinu diváků je tento scénář zajímavý jako sci-fi zařízení, neuvěřitelně vzdálené od všeho, co dnes existuje, nebo s největší pravděpodobností se objeví v budoucnosti. Po pečlivém zvážení však takový scénář přestává být nepředstavitelný. Je to velmi pravděpodobné.
Ray Kurzweil v jednom ze svých článků diskutuje o pozorovaném trendu vývoje výpočetního výkonu stále rostoucí rychlostí. Kurzweil předpovídá, že během příštích padesáti let bude k dispozici prakticky neomezené množství výpočetního výkonu. Předpokládejme, že Kurzweil má pravdu a dříve či později lidstvo vytvoří téměř neomezený výpočetní výkon. Pro účely této diskuse nezáleží na tom, kdy k tomu dojde. Tento vývoj může trvat sto, tisíc nebo milion let.
Jak je uvedeno v článku Kurzweila, neomezený výpočetní výkon rozšíří možnosti lidstva v neuvěřitelné míře. Tato civilizace se stane „posmrtným“a bude schopna dosáhnout mimořádných technologických úspěchů.
Posmrtná civilizace může mít mnoho podob. Může se v mnoha ohledech podobat naší moderní civilizaci nebo se od ní radikálně lišit. Samozřejmě je téměř nemožné předvídat, jak se bude taková civilizace vyvíjet. Ale jednu věc víme s jistotou: posmrtná civilizace bude mít přístup k prakticky nekonečnému výpočetnímu výkonu.
Posthumánská civilizace může být schopna proměnit planety a jiné astronomické objekty v super výkonné počítače. V tuto chvíli je obtížné určit s jistotou „strop“těch výpočetních výkonů, které mohou být k dispozici pro lidstvo po lidství.
1. Tento článek předkládá důkazy pomocí modelování, že alespoň jedno z následujících tvrzení je pravdivé: je vysoce pravděpodobné, že jako druh začne lidstvo mizet z povrchu Země před dosažením fáze „posthumánní“.
2. Je velmi nepravděpodobné, že jakákoli posmrtná civilizace bude provozovat velké množství simulací (modelů), které napodobují její evoluční historii (nebo tedy varianty této historie).
Propagační video:
3. Téměř jistě žijeme v počítačové simulaci.
Podívejme se na tyto tři výroky jeden po druhém. První tvrzení je formulováno přímo: pokud se zničíme v důsledku jaderné války, biologické katastrofy nebo nanotechnologické katastrofy, pak zbývající části tohoto důkazu nejsou relevantní. Předpokládejme však, že toto tvrzení není pravdivé, a proto se budeme moci vyhnout sebezničení a vstoupit do posmrtné éry.
Podstatu lidské civilizace v posmrtné éře nelze plně reprezentovat. Stejně tak si nemůžete představit nejrůznější použití pro prakticky neomezený výpočetní výkon. Podívejme se však na jednu z nich - vytvoření komplexních simulací lidské civilizace.
Představte si historiky budoucnosti, modelování různých scénářů historického vývoje. Nebudou to dnešní zjednodušující modely. Vzhledem k obrovské výpočetní síle, kterou budou mít tito historici k dispozici, mohou mít k dispozici velmi podrobné simulace, v nichž bude každá budova, každý geografický detail, každá osobnost rozlišitelná. A každý z těchto jedinců bude mít stejnou úroveň výpočetní síly, složitosti a inteligence jako živá osoba. Stejně jako agent Smith, i oni budou založeni na softwaru, ale budou mít psychické vlastnosti člověka. Samozřejmě si možná nikdy neuvědomí, že jsou programem. Pro vytvoření přesného modelu bude nutné učinit vnímání modelovaných osob nerozeznatelné od vnímání lidí žijících v reálném světě.
Stejně jako obyvatelé Matice budou tito lidé existovat v umělém světě, považujíce to za skutečné. Na rozdíl od scénáře Matrix budou tito lidé výhradně počítačovými programy.
Budou však tyto umělé osobnosti skutečnými „lidmi“? Budou inteligentní bez ohledu na úroveň jejich výpočetního výkonu? Budou obdařeni vědomím?
Realita je něco, s čím nikdo není obeznámen. Filozofové, kteří studují vědomí, však obvykle předpokládají, že je „nezávislé na substrátu“. V podstatě to znamená, že vědomí může záviset na mnoha věcech - na znalostech, inteligenci (výpočetní síle), mentální organizaci, individuálních podrobnostech logické struktury atd. - ale jednou z podmínek, která není pro vědomí nezbytná, je biologická tkáň. Ztělesnění vědomí v uhlíkových biologických neuronových sítích není nezbytnou vlastností. V zásadě lze stejného účinku dosáhnout u procesorů na bázi křemíku zabudovaných do počítačů.
Mnoho lidí, kteří jsou obeznámeni s moderní výpočetní technikou, se zdá, že myšlenka softwaru vybaveného vědomím je neuvěřitelná. Tato intuitivní nedůvěra je však produktem relativně žalostných schopností dnešních počítačů. S neustálým zlepšováním samotných počítačů a softwaru budou počítače stále inteligentnější a vědomější. Ve skutečnosti, vzhledem k lidské tendenci oživovat cokoli, co se i vzdáleně podobá člověku, mohou lidé začít posilovat počítače vědomím dlouho předtím, než se stane realitou.
Argumenty ve prospěch „substrátové nezávislosti“jsou uvedeny v příslušné filosofické literatuře a nebudu se je pokoušet reprodukovat v tomto článku. Zdůrazním však, že tento předpoklad je přiměřený. Mozková buňka je fyzický objekt s určitými charakteristikami. Pokud tyto vlastnosti dokonale pochopíme a naučíme se, jak je elektronicky reprodukovat, může naše elektronická mozková buňka bezpochyby plnit stejné funkce jako organická buňka. A pokud to lze provést s jednou mozkovou buňkou, tak proč neopakovat stejnou operaci s celým mozkem? Pokud ano, proč by výsledný systém neměl stejné vědomí jako živý mozek?
Tyto předpoklady jsou velmi zvědavé. S dostatečnou výpočetní silou mohou posmrtlí lidé vytvářet modely historických postav, které budou mít plné vědomí a budou se považovat za biologické lidi žijící v dřívější době. Tento závěr nás vede k tvrzení číslo dvě.
První prohlášení předpokládá, že budeme žít dostatečně dlouho, abychom vytvořili posmrtnou civilizaci. Tato posmrtná civilizace bude schopna vyvinout simulace reality podobné matici. Druhé tvrzení odráží možnost, že se lidé po člověku mohou rozhodnout tyto modely nevyvinout.
Dokážeme si představit, že v posmrtné éře zmizí zájem o vývoj historických simulací. To znamená významné změny v motivaci lidí v posmrtné éře, protože v naší době samozřejmě existuje mnoho lidí, kteří by chtěli provozovat modely předchozích období, pokud by si to mohli dovolit. Mnohé z našich lidských touh se však budou pravděpodobně zdát hloupé každému posmrtnému člověku. Možná budou mít simulace minulosti pro posthumánní civilizaci malou vědeckou hodnotu (což není vzhledem k její nepřiměřené intelektuální nadřazenosti tak neuvěřitelné) a možná lidé budou považovat zábavu za velmi neefektivní způsob, jak získat potěšení, které lze získat mnohem jednodušší - pomocí přímá stimulace center potěšení mozku. Tento závěr naznačuje, že posthumánní společnosti se budou velmi lišit od lidských: postrádají relativně bohaté a nezávislé subjekty, které vlastní plnost lidských tužeb a mohou svobodně jednat pod jejich vlivem.
V jiném scénáři je možné, že někteří posmrtní lidé mohou mít touhu spouštět simulace minulosti, ale posmrtné zákony jim v tom budou bránit. Co povede k přijetí těchto zákonů? Lze předpokládat, že stále pokročilejší civilizace jsou na cestě, která je vede k uznání etického zákazu spouštění modelů napodobujících historickou minulost, kvůli utrpení, které postihne hrdiny takového modelu. Z dnešního pohledu však není zřejmé, že stvoření lidské rasy je nemorální akt. Naopak, máme sklon vnímat existenci naší rasy jako proces velké etické hodnoty. Navíc existence etických přesvědčení o nemorálnosti spuštěných simulací minulosti nestačí. K tomu je třeba přidat přítomnost takové sociální struktury v obecném měřítku civilizace,které účinně zakazují činnosti, které jsou považovány za nemorální.
Jelikož existuje možnost, že druhé tvrzení je pravdivé, v tomto případě se motivace posmrtných lidí buď výrazně liší od motivace lidí, nebo posmrtní lidé budou muset uvalit úplný zákaz simulací minulosti a účinně řídit účinek tohoto zákazu. Navíc by tento závěr měl platit pro téměř všechny posmrtné civilizace ve vesmíru.
Proto musíme vzít v úvahu následující pravděpodobnost: je možné, že civilizace na lidské úrovni mají šanci stát se lidským; dále: alespoň v některých posmrtných civilizacích budou jednotlivci, kteří budou provádět simulace minulosti. To nás přivádí k třetímu bodu: téměř určitě žijeme v počítačové simulaci. K tomuto závěru docházíme zcela přirozeně.
Pokud posthumany provádějí simulace minulosti, je pravděpodobné, že tyto simulace fungují ve velkém měřítku. Je snadné si představit miliony jednotlivců, kteří provozují tisíce simulací na stovkách různých témat, a každá simulace bude zahrnovat miliardy simulovaných jednotlivců. Těchto umělých lidí existuje mnoho bilionů. Všichni budou věřit, že jsou skuteční a žijí v dřívější době.
Nyní, v roce 2003, žije na planetě asi šest miliard biologických lidí. Je možné, že v posmrtné éře budou v simulovaném roce 2003 žít biliony počítačově generovaných lidí, kteří jsou přesvědčeni, že jsou biologického původu - stejně jako ty a já. Matematika je stejně jednoduchá jako dvě a dvě: drtivá většina těchto lidí se mýlí; myslí si, že jsou maso a krev, ale ve skutečnosti tomu tak není. Není důvod vyloučit naši civilizaci z těchto výpočtů. Téměř všechny šance jsou, že žijeme v simulovaném roce 2003 a že naše tělesná těla jsou počítačovou iluzí.
Je třeba zdůraznit, že důkazem simulace není ukázat, že žijeme v počítačové simulaci. Odráží se pouze to, že alespoň jedno ze tří výše uvedených výroků je pravdivé. Pokud někdo nesouhlasí se závěrem, že jsme uvnitř simulace, pak bude muset souhlasit buď s tím, že téměř všechny posmrtné civilizace odmítnou spustit simulace minulosti, nebo že pravděpodobně začneme vymírat. před dosažením posmrtné éry. Naše zmizení může nastat v důsledku stabilizace současného pokroku v oblasti výpočetní techniky, nebo může být důsledkem všeobecného zhroucení civilizace. Buď musíte uznat, že vědecký a technologický pokrok pravděpodobně nabude na síle, než se stabilizuje, v takovém případě byste mohli předvídatže zrychlení pokroku bude příčinou našeho zmizení. Například molekulární nanotechnologie nás může vést k tomuto smutnému konci. Po dosažení pokročilého stadia umožní vytvoření samoreprodukujících se nanobotů schopných živit se prachem a organickou hmotou, druhem mechanických bakterií. Takové nanoboty, pokud byly vytvořeny se špatnými úmysly, by mohly způsobit zánik celého života na naší planetě. Jinde jsem se pokusil vyjmenovat hlavní existenciální nebezpečí, která ohrožují lidstvo.pokud jsou vytvořeny se špatnými úmysly, mohou způsobit zánik celého života na naší planetě. Jinde jsem se pokusil vyjmenovat hlavní existenciální nebezpečí, která ohrožují lidstvo.pokud jsou vytvořeny se špatnými úmysly, mohou způsobit zánik celého života na naší planetě. Jinde jsem se pokusil vyjmenovat hlavní existenciální nebezpečí, která ohrožují lidstvo.
Pokud je naše civilizace skutečně simulací, pak není třeba omezovat náš pokrok. Je možné, že se simulované civilizace stanou posmrtnými. Pak mohou spustit vlastní simulace minulosti pomocí výkonných počítačů, které vytvářejí ve svém umělém vesmíru. Takové počítače budou „virtuální stroje“, což je pojem známý pro moderní výpočetní techniku. (Například webové aplikace založené na Java používají virtuální počítač - simulovaný počítač - uvnitř „stolního počítače“.) Virtuální stroje lze sdružovat dohromady: můžete simulovat stroj, který simuluje jiný stroj atd., Pomocí kroků iterace mohou být libovolně mnoho. Pokud se nám opravdu podaří vytvořit vlastní modely minulosti,to bude silným důkazem proti druhému a třetímu tvrzení, takže musíme neúspěšně dojít k závěru, že žijeme v simulovaném světě. Kromě toho budeme muset mít podezření, že posmrtní lidé, kteří ovládají model našeho světa, jsou sami uměle vytvořenými bytostmi a jejich tvůrci zase mohou být modelováni.
Realita se tak může ukázat jako víceúrovňová (toto téma bylo osloveno v mnoha sci-fi pracích, zejména ve filmu „Třinácté patro“). I když se hierarchická struktura v určité fázi musí uzavřít sama o sobě - ačkoli metafyzický stav tohoto tvrzení není zcela jasný - může pojmout obrovské množství úrovní reality a toto číslo se může časem zvyšovat. (Jeden argument proti víceúrovňové hypotéze spočívá v tom, že výpočetní náklady na základní modely budou velmi vysoké. Modelování i jedné posmrtné civilizace může být neúměrně drahé. Pokud ano, pak bychom měli očekávat, že náš model bude zničen, když se přiblíží k posmrtné éře.)
Navzdory skutečnosti, že všechny prvky takového systému mohou být přirozené, dokonce i materiální, zde můžete nakreslit pár paralel s náboženskými představami o světě. V jistém smyslu jsou posmrtí lidé, kteří zahajují simulaci, jako bohové ve vztahu k lidem, kteří tuto simulaci obývají: posmrtní lidé stvořili svět kolem nás; jejich úroveň inteligence je mnohem lepší než naše; jsou „všemocní“v tom smyslu, že mohou zasahovat do života našeho světa, a to i způsobem, který porušuje jeho fyzikální zákony; navíc jsou „vševědoucí“v tom smyslu, že mohou pozorovat vše, co se v naší zemi děje. Všichni polobozi, s výjimkou těch, kteří jsou na základní úrovni reality, se však řídí příkazy silnějších bohů, kteří žijí na hlubších úrovních.
Další úvahy o tomto tématu mohou vyvrcholit naturalistickou teogií, která by studovala strukturu této hierarchie a omezení uvalená na její obyvatele na základě možnosti, že některé akce na jejich úrovni mohou od obyvatel vyvolat určitou reakci. hlubší úrovně. Například, pokud si nikdo nemůže být jistý, co je základem hierarchie, pak by měl kdokoli zvážit možnost, že za jakoukoli akci může být tvůrci modelu odměněn nebo potrestán. Možná se ta druhá bude řídit některými morálními kritérii. Život po smrti se stane skutečnou možností, stejně jako reinkarnace. Kvůli této základní nejistotě bude možná i civilizace hlavního proudu mít důvody, aby se chovala morálně bezvadně. Skutečnost, že i tato civilizace bude mít důvod se chovat morálním způsobem, samozřejmě způsobí, že se všichni ostatní budou chovat stejným způsobem atd. Výsledkem je skutečný ctnostný kruh. Možná bude každý veden jakýmsi univerzálním morálním imperativem, který bude dodržován v zájmu všech, protože tento imperativ se objevil „z ničeho“.
Kromě modelů minulosti můžete také zvážit vytvoření selektivnějších simulací, které ovlivní pouze malou skupinu lidí nebo jednotlivce. V tomto případě se zbytek lidstva změní na lidi zombie nebo na stíny lidí - lidé modelované na úrovni dostatečné pro plně modelované lidi, aby si nevšimli nic podezřelého. Není jasné, kolik levnějších stínovacích lidí bude modelování než modelování plnohodnotných lidí. Není zjevné, že by se stvoření mohlo chovat na nerozeznání od skutečné osoby a zároveň by nemělo být vědomé zkušenosti. I když takové diskrétní modely existují, neměli byste předpokládat, že jste v jednom z nich, dokud nedospějete k závěru, že jsou mnohem početnější než úplné modely. Aby se ty nejpříznivější osobnosti dostaly do samodimunkce (model, který napodobuje život jediné mysli), by samoimunikace trvala stok miliard miliard více než simulace minulosti.
Existuje také možnost, že tvůrci simulací odstraní určité okamžiky z psychických životů simulovaných bytostí a poskytnou jim falešné vzpomínky na určité zážitky, které obvykle zažívají během okamžiků, které byly z paměti odstraněny. V tomto případě můžeme uvažovat o následujícím (velmi přitažlivém) řešení problému zla: ve skutečnosti ve světě neexistuje utrpení a všechny vzpomínky na něj jsou iluzí. Tuto hypotézu lze samozřejmě brát vážně, pouze pokud netrpíte.
Pokud předpokládáme, že žijeme v simulaci, co z toho vyplývá pro nás lidi? Navzdory výše uvedeným poznámkám nejsou důsledky vůbec tak drastické. Standardní empirická studie vesmíru, kterou vidíme, je nejlepším vodítkem k tomu, jak budou naši posmrtní stvořitelé jednat a uspořádat náš svět. Přehodnocení většiny našich přesvědčení povede k poněkud nevýznamným a jemným výsledkům - v přímém poměru k nedostatku důvěry v naši schopnost porozumět logice posmrtných lidí. Pravda obsažená ve třetím tvrzení by tedy neměla „správně řídit“ani bránit nám v tom, abychom pokračovali v dělání vlastních věcí, jakož i plánování a předpovídání zítra.
Pokud se dozvíme více o posmrtných motivacích a omezeních zdrojů - a to se může stát v důsledku našeho vlastního hnutí směrem k posmrtné civilizaci - pak bude mít hypotéza, že jsme modelováni, mnohem bohatší soubor empirických důsledků. Samozřejmě, pokud je smutnou realitou, že jsme simulace vytvořené nějakou post-lidskou civilizací, pak můžeme předpokládat, že jsme měli mnohem lepší než obyvatelé Matice. Místo toho, abychom upadli do spár nepřátelské umělé inteligence a používali se jako zdroj energie pro její existenci, byli jsme vytvořeni na základě počítačových programů v rámci výzkumného projektu. Nebo nás možná vytvořila nějaká posmrtná dospívající dívka, která dělá domácí úkoly. Přesto jsme stále lepší než obyvatelé Matrice. Není to tak?