Legendární město Troy bylo po staletí pronásledováno starými hledači. Před více než 100 lety zde vykopal Heinrich Schliemann. A v roce 1988 se archeologové znovu vrátili do tajemné Tróje. V současnosti již bylo objeveno několik kulturních vrstev. Nejstarší souvisí s 3. tisíciletí před naším letopočtem. E.
Schliemannův objev byl mocným impulsem pro rozvoj tématu „trojského koně“. Co je společného mezi mýtem o Tróji a skutečnou historií města, které vykopal? Byla Troy opravdu velká pravěká moc? Lze Troy považovat za kolébku evropské civilizace? Byla to trojská válka? A pokud ano, kdy se to stalo? …
Otázky jsou nekonečné. Obecně Homer nejen dal jídlo mysli zvídavým potomkům, ale také „hodil práci“pro několik generací vědců. V XX století, Troy dal světu mnoho objevů a zjevně to překvapí více než jednou.
Každý objev způsobuje bouřlivou kontroverzi ve vědeckém světě. Řekneme vám o těch nejzajímavějších.
Možná v době bronzové byl Troy desetkrát větší, než se běžně věří. 1992 - na jihozápad od kopce Hissarlik, kde Heinrich Schliemann prováděl vykopávky před více než sto lety, byl nalezen příkop obklopující město Trója. Běžel docela daleko od městských hradeb, hraničil s rozlohou 200 tisíc m2, zatímco samotná Trója zabírala pouze 20 tisíc m2.
Německý archeolog Manfred Korfmann vycházel z předpokladu, že tento příkop obklopuje Dolní město. Zpět v roce 1700 před naším letopočtem. E. Bydleli zde tisíce lidí. Dolní město se objevilo v polovině 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Město Tróje bylo zjevně mnohem silnější, než se dříve myslelo.
1994 - byl objeven další umělý příkop. První příkop běžel 400 metrů od pevnosti a druhý - 500 metrů odtud, oba se ukázaly být téměř stejné: hloubka - 1,5 metru, šířka - 3 metry; oba byli součástí dobře navrženého opevňovacího systému. Ve válečných vozech nebylo možné překročit takový příkop. Za příkopem byla podle vědců dřevěná zeď nebo řady špičatých sázek. Z tohoto důvodu ploty střílely na nepřátele. Je pravda, že zbytky palisády již dnes nelze najít, ale Homerova Iliada obsahuje popis takové struktury:
Bezohledná myšlenka - přivést koně přes příkop s vozy.
Propagační video:
Pro přechod není v žádném případě vhodné: podél něj nepřetržitě
Ostré sázky stojí a za nimi pevnost Dánů.
Neměli bychom jít do tohoto zákopu, neměli bychom s ním bojovat, Jezdecké bojovníky: rokle je strašlivá, všechny rozřeže.
(XII, 62–66; přeložil N. Gnedich)
Korfman věří, že v době bronzové bylo město Troy součástí anatolské civilizace, a nikoliv krétsko-mykénské. Trója byla s největší pravděpodobností základnou Asie, a ne největším evropským městem.
1995 - v Tróji byla objevena bronzová pečeť s nápisem - první písemná památka zde. Nápis je v Luwian hieroglyfech. V roce 1500 př.nl, Luwian jazyk byl široce mluvený v Malé Asii. Hetiti také použili. Mluvili trojské koně tímto jazykem? To samozřejmě nelze říci z jediného nálezu.
Sám Korfman je však přesvědčen, že obyvatelé Tróje z doby bronzové byli Luwianského původu. Luwané jsou jedním z indoevropských národů, kteří spolu s Hetity kolem roku 2000 před naším letopočtem. E. přestěhoval se do Anatolie. Mnoho věcí nalezených v Tróji pochází z této východní anatolské kultury spíše než z řecké civilizace.
Zdi pevnosti města Tróju připomínaly anatolské opevnění a ne vůbec Mykénské: zdi se rozšířily dolů, ale nahoře mohly být roztříštěné; podél jejich obvodu byly věže nadstavby. Obranný příkop také dobře zapadá do obecného - „východního“- vzhledu Tróje: je to ve střední Anatolii a severní Sýrii, nikoliv v mykénském Řecku, kde lze najít podobné pevnosti s dobře opevněným a úzce zastavěným „dolním městem“. Vzhled bytů je typický pro anatolskou architekturu.
Kultovní objekty nalezené v Tróji jsou také Hittite-Luwianova původu. Takže před jižními branami Tróje jsou dnes viditelné čtyři hvězdy, instalované na silném kamenném podstavci - mezi Hetejci, kteří sloužili jako symboly boha - patrona města. Nakonec na hřbitově poblíž městských hradeb jsou vidět stopy kremace. Tato metoda pohřbu byla charakteristická pro Hetitany a vůbec ne pro západní národy té doby. Až do pozdního minojského období, tj. Před rokem 1400 před naším letopočtem. Řekové pohřbili těla mrtvých.
Na základě odhadů filologů identifikoval Korfman Ilion / Trója s městem nebo lokalitou „Wilusa“, která je v hittiteských klínových formách více než jednou zmíněna. "Vilusa" se nachází na severozápadě Malé Asie - přibližně na stejném místě, kde se nachází Troy. "Nyní," poznamenává Korfman, "máme právo přisoudit Troy / Ilion a jeho obyvatele světu Hittite-Luwian s ještě větší pravděpodobností."
Pokud ano, pak jsou důsledky tohoto objevu velmi důležité. Vědci v Tróji mohou používat zprávy o zdrojích Hittite o Vilusovi. Existuje popis trojské války v Luwian? Možná tyto zdroje znal i Homer?
A přesto by mělo být uznáno, že v době bronzové hrála malá Asie Asie významnou roli ve světové historii. Tam byly spojeny Západ a Východ, evropské inovace se spojily s inovacemi přinesenými z Mezopotámie a Středního východu. Místní obyvatelstvo absorbovalo nové myšlenky, rozvíjelo je, zlepšovalo je, vyměňovalo je s obyvateli sousedních zemí. Odtud - přes Troy a další města na pobřeží Egejského moře - přišly do Řecka inovativní nápady.
Tato pozice však byla nejen výhodná, ale i fatální. Trója byla odsouzena k tomu, aby byla mezi dvěma často nepřátelskými silami: Mykénskými Řeky a Hetity. Na jeho zdi se znovu a znovu vrhli nepřátelé. Nad Ilionem vypukly války. Archeologové to potvrzují v mnoha stopách požárů. Nakonec kolem roku 1180 před naším letopočtem. E. Troy zažil nějakou katastrofu, po které přišly „temné věky“. Město Trója upadalo. Po celém světě však vládlo úpadek a pustina.
Řekové z doby bronzové - Achajané, kteří vytvořili mykénskou civilizaci - udržovali úzké vztahy s Trójou od poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. O tom svědčí analýza keramiky - nejdůležitější komodity starověku.
Na západním pobřeží Malé Asie kolem roku 1500 před naším letopočtem se na západním pobřeží Malé Asie objevila řecká keramika mykénské éry - tj. „Mykénská“nebo „achajská“keramika. E. Brzy začali místní řemeslníci tvořit „zámořské triky“- řecké nádobí.
Nejnovější nálezy archeologů ukazují, že mykénský vliv je nejvíce patrný v Milétu, Efezu, Klazomenes - a také v Tróji. Nikdo jiný nemohl očekávat. Během této doby se město Trója stalo důležitým obchodním centrem ve východním Středomoří.
Takže od poloviny druhého tisíciletí před naším letopočtem. E. Mykénští Řekové udržovali úzký vztah s Trójou. Je pravda, že si lze jen obecně představit, jak se tyto vztahy vyvinuly před slavnou „Homerickou válkou“. Archeologové dosud nenalezli městský archiv Mykény. Mnohem lépe známe oficiální dokumenty Hetitů. Ukazuje se tedy, že historie mykénského Řecka - Akhiyavy, jak se říká v Hittiteho zprávách - musíme studovat pouze z artefaktů nalezených v Mykénách, jakož i z dopisů, které byly zaslány z úřadů Hattusy, hlavního města Hetejů, do Mykény.
Důvod spočívá v různých úrovních vývoje psané kultury. Pokud Hetiti už dlouho používají vhodnou klínovou formu, pak mykénští Řekové zvládli psaní - Linear B, nejdříve v 15. století před naším letopočtem. E. Po dobytí Knossosu ji převzali od Cretanů a přizpůsobili ji jejich jazyku. Jejich dopis byl však považován za „příliš vulgární“pro korespondenci s králi sousedních zemí. Proto byla veškerá jejich diplomatická korespondence pravděpodobně prováděna pomocí klínového písma obecně přijímaného v té době.
V jednom z dopisů králi Ahiyavy si Hittite král Hattusili II stěžuje, že nedokázal rozhodně odmítnout intriky určitého Piyamarada. Mluvíme o vnukovi krále Arzavy, malého státu na západním pobřeží Malé Asie s hlavním městem v Apasu (Efezu). Jeho země byla neustále v rozporu s Hetejci a král konečně uprchl do Ahiyawy, aby utekl před hetititskou hrozbou. Jeho vnuk, jak je zřejmé z dopisu, vykreslil Chetitů podél celého pobřeží Malé Asie - od Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) a Lazba (Lesbos) po Millavanda (Miletus).
Válečníci z Piyamarady zaútočili na Vilusa a Lazbu, vzali své obyvatele do otroctví a přivedli je do Millavandy - toto město bylo jakousi základnou mykénských Řeků v Malé Asii. Hattusili by chtěl jednat se svým nepřítelem, ale nemohl ho chytit, protože pokaždé, když odplával na loď do Ahiyavy. Dopis ukazuje, že vládce mykénských Řeků si je dobře vědom útoků na Piyamaradu v Malé Asii.
V tomto dopise, plném stížností a nářků, však král Hetejský Hattusili vždy nazývá krále Ahiyawu „svým bratrem“, i když toto odvolání zní pokaždé formálně. Tento titul staví vládce Ahiyavy - „přítele mého nepřítele“- na stejnou úroveň jako egyptský faraón a král samotných Hetejců. Podle tohoto dopisu si Hetejci a Mykéňané dlouho korespondují. V jejich vztahu byly napjaté okamžiky, byly také šťastnější časy. Ale tento vztah byl vždy udržován.
Dopisy samotných mykénských vládců bohužel nebyly v archivech Hattusy dodnes nalezeny. Proto můžeme vztahy mezi oběma zeměmi rekonstruovat pouze na základě nepřímých skutečností.
Ze všech možných faktů se budeme zabývat jedním geografickým názvem. V Mykénách a dalších řeckých městech bylo nalezeno několik hliněných tablet s nápisy vyrobenými v Linear B, kde jsou tak či onak zmiňováni přistěhovalci z Malé Asie. Informace o nich uvádí německý historik Joachim Latach v knize „Trója a Homer“, která vyšla v roce 2001. Tato jména jsou:
• Tros a Troia = trojský a trojský. Tato slova se objevila třikrát: jednou v Knossosu na Krétě; dvakrát - v Pylosu, v Peloponésu. Obyvatelé Tróje jsou navíc zmiňováni ve velkém archu hliněných tablet objevených v letech 1994–1995. během vykopávek v Thebes.
• Imrios = "obyvatel Imbros (ostrova)"; s tímto slovem se setkáte jednou v Knossosu.
• Lamniai = "ženy (ostrovy) Lemnos"; několikrát se o nich zmínili v Pylosu.
• Aswiai = "asijský"; toto slovo se v Knossos, Pylos a Mycenae vyskytuje mnohokrát. Pravděpodobně se odvolávají na ženy z oblasti zvané Assuwa u Hittitů a související s Assu v Troas (město As se nachází jižně od Tróje, naproti ostrovu Lesvos).
• (Pravděpodobně) Kswiai = "ženy z (ostrova) Chios"; našel mnohokrát v Pylos.
• Milatiai = „ženy Miletus“a Knidiai = „ženy Knidos“; mnohokrát jsou zmiňováni v Pylos a Knossos.
A co kontext těchto slov? Pokaždé, když mluvíme o cizincích, kteří se dostali do Akhiyavy. Tam, kde jsou zmíněny ženy, jsou to zaměstnankyně, které byly přivezeny z Malé Asie. Všechna jména ukazují, že život mykénských Řeků, dlouho před „trojskou válkou“, byl úzce spojen s Malou Asií, ostrovy nacházející se mimo jeho pobřeží, a Troyem. Možná Řekové často útočili na pobřeží Malé Asie a sousední ostrovy a vytáhli své vězně.
Nepřímý důkaz toho lze považovat za stížnost jednoho ze zraněných králů na mocného hetitského vládce Muwatalliho II, který se datuje kolem roku 1300 před naším letopočtem. E. Píše, že Piyamarada zaútočil na Lazbu a odvezl řemeslníky odtud do Millawandy.
Jasná je však i jiná věc. Hetiti také prováděli loupelové kampaně. V té době to byla běžná praxe. Mykénští Řekové nebyli výjimkou. Jeden okamžik však přitahuje pozornost. Podle Hittiteových dokumentů byly tyto dravé kampaně omezeny pouze na území Malé Asie. Doposud nebyla zjištěna žádná zmínka o ženách, které byly otročeny z Ahiyabah - například z Pylos, Mycenae nebo „sedminásobných Théb“. Je pozorována jednostranná expanze: ze západu na východ, z Akhiyavy do Malé Asie, ale ne naopak.
V XIII století BC. E. tato expanze se stala samozřejmostí, připomínající útok Normanů na Francii, Británii a Irsko v 9. století nl. E. To lze vidět například ze smlouvy mezi králem Chetitů Tudhalijou IV a jeho „vassalem“Sausgamuvou z Amurru, uzavřeným v roce 1220 př. Nl. E.
V této smlouvě žádá hetitský král nejen obchodní blokádu Ahiyawy, ale rozhodně také vylučuje svého vládce z tradičního „vzorce králů“, který odkazoval na „krále Hattiho, Egypta, Babylonu, Asýrie a Ahiyawy“. Toto gesto bezpochyby znamená nejen ochlazení a nespokojenost s politikou Řeků, ale také velmi skutečné nepřátelství s nimi. Začala válku.
Slavný hittolog Trevor Bruce ve své knize Kingdom of the Hittites, publikované v roce 1998, analyzuje historický základ Ilias - trojské války:
• Mykénští Řekové byli zapojeni do politických a vojenských otřesů, které se odehrávaly v XIII. Století před naším letopočtem. E. v západní Anatolii.
• V XIII. Století před naším letopočtem. E. stav Viluse, který byl ve vazalské závislosti na Chetitech, se stal předmětem nepřetržitých útoků mykénských Řeků nebo jejich spojenců.
• Vilusa se nacházel na severozápadě Malé Asie - na stejném místě, kde byl Trója, zpívaný Homerem.
• Z jazykového hlediska lze jméno Wilusa (Vilusa) korelovat s řeckým místním jménem ??? (Ilion).
Bruce pokračuje, ale trojská válka sama se pravděpodobně nikdy nestala. Proběhlo jen několik dravých nájezdů, predátorských kampaní nebo vojenských výprav. Na památku potomků se tyto události spojily do jedné dlouhé války, která trvala - proč ne? - 10 let v řadě. Možná místo jedné velké války proběhlo tucet kampaní, z nichž jedna byla korunována zajetím a zničením Vilusa-Ilion. Možná některé z těchto kampaní vedli kmenoví vůdci jménem Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Sám Bruce věří, že Homérské epos popisuje události, které se odehrály přes sto lichých let.
Na památku Rhapsodes a Aedi, kteří nesli příběhy o slavné minulosti ve městech a vesnicích, se tyto události sloučily do jednoho celku. A „Iliada“možná začala rozptýlenými písněmi, jakési „ságy“, které oslavovaly kampaně jednotlivých řeckých vůdců na pobřeží Malé Asie. Básně zjevně předcházel cyklus hrdinských písní, jako jsou epické příběhy o hrdinech z Kyjeva.
Lze dodat, že návrat domů po úspěšném výletu byl také plný rizika. Achaeans, putující po celém Středozemním moři, narazili na divoké kmeny, které obývaly jednotlivé ostrovy a pobřeží. Z těchto dobrodružství vykrystalizovala historické jádro The Odyssey, další velká báseň Homera, stále zaměňovaná za báječnou fikci.
Závěry Bruce vycházejí z mnoha skutečností a předpokladů. Někdy však vypadají spíše spekulativně, o čemž autor sám ví. Je obtížné překonat tuto spekulaci, zdlouhavost dodnes, navzdory neustálému výzkumu archeologů.
Na druhou stranu je neméně pravděpodobné, že za květinovým plátnem Iliadu není spousta „špendlíků“, ale jedna velká kampaň. Německý archeolog Wolf-Dietrich Niemeyer, účastník vykopávek Miletus, přednesl své argumenty na obranu Homera.
Archeologické nálezy dokazují, že ve druhé polovině XIII. Století před naším letopočtem. E. v Milétu došlo ke změně moci: zastánci Achaeanů byli vyhnáni protegy Hetejců. Niemeyer napsal: „Millavanda neboli Miletus byly základnou Akhiyawy na jihozápadním pobřeží Malé Asie. Od této chvíle Achaané zasahovali do politických událostí v Malé Asii, podporovali nepřátele a vzbouřivé vazaly hetitského státu, i když jen zřídkakdy vedli vojenské kampaně.
Bohužel nevíme, jak ve druhé polovině XIII. Století před naším letopočtem. E. Achaeans byli vyloučeni z Malé Asie a jak se Millavanda dostal pod nadvládu Chetitů. Tudhaliya IV se možná rozhodl tuto neustálé ohnisko nebezpečí odstranit, které se nachází téměř na hranici se státem Chetitů.
Zdá se, že relativně nedávný objev tuto změnu síly v Milétu potvrdil. V červnu 2000 archeolog Annelize Peshlov našel na průsmyku, který vedl z hloubky Anatolie do tohoto města, v pohoří Latmos v oblasti Miletus Hittite. V té době tyto rockové nápisy - jistě s obrazem hetejského krále - sloužily jako signál všem sousedním zemím: "Hetejští vládnou zde." Objevený nápis musí být přesně datován. Je však již jasné, že si Hetejci nárokovali moc nad Miletem.
Druhá verze historického scénáře Ilias se tedy vyvíjí známějším způsobem. Ve druhé polovině II. Tisíciletí před naším letopočtem. E. Akhiyava urychlil nápor na východní Středomoří. V 15. století před naším letopočtem. E. Mykénští Řekové útočí na Krétu. Minoané ztrácejí své vedoucí postavení v egejském regionu a ztrácí svůj status velké námořní síly. Spojenci Krétanů v Malé Asii také padli pod vliv Řeků. Od té doby se Achaeans bezpečně usadili v Milétu. Odtud se snaží rozšířit svou oblast vlivu.
Řekové udeří na předměstí Hitetského státu, protože v té době, v závislosti na Hitetech, sídlil nejen většina Malé Asie, ale také ostrovy ležící na jeho pobřeží. Ale tento nápor skončil odvetnou ranou od Hetitů. Akhiyava ztratila základnu v Malé Asii - Milétu. Po několik staletí se Achajané zajímali o „sýpku Malé Asie“.
Miletus sám - ze strategického hlediska - byl docela zranitelný. Řekové se proto pokusili dobýt předmostí v jiné části poloostrova, konkrétně v Tróji. Toto bohaté a vzkvétající město dlouho přitahovalo pozornost Řeků. Šli kempovat …
Existují i jiné scénáře. Podle Korfmana došlo k zemětřesení. Tato přírodní katastrofa rozhodla o osudu města Trójje. Nejdůležitější roli ve starověké legendě tedy hraje „trojský kůň“. Řekové to věnovali Poseidonovi. V řecké mytologii byl Poseidon považován za „třepačku země“. Je to tento bůh, který třese zemí a vrhá národy na hrůzu. Nepředstavoval Homer hroznou přírodní katastrofu - zemětřesení, které rozdrtilo zdi pevnosti - pod rouškou tajemného koně, který nakonec zničil Tróju?
Birgit Brandau, autor knihy Troy: City and Mýtus, se domnívá, že „všechny problémy začaly skutečností, že malá nepřátelská armáda zaútočila na město nebo došlo k zemětřesení. Královský palác byl zničen a pak měšťané, kteří měli těžký život, využili této příležitosti k vzpourě. Takové sociální nepokoje a převraty nebyly v té době nijak neobvyklé, o čemž svědčí četné zdroje. ““
Samotná pozice Tróje byla fatální. Byla mezi skálou a těžkým místem.
"Ale tvůj poslední den se blíží!" Nejsme to my, suverénní, kdo bude vinen, ale Bůh je všemocným a autokratickým osudem “(Iliad, XIX) - věta pro Achilea byla splněna pro Tróju.
Po pádu města Tróje a rozpadu hetitského státu (asi 1175 př.nl) se nápor Řeků zesílil. Kolem roku 1100 před naším letopočtem E. Začne kolonizace Řecka. Od nynějška po několik staletí teče stejným směrem. Vpřed do zaslíbené země! Do Malé Asie! “Je tedy možné formulovat konečný závěr.
Výsledky nedávných archeologických výprav nám zatím neumožňují přesvědčivě rekonstruovat scénář trojské války. Výsledky stejných výprav však nepopírají, že za trojským eposem leží historie řecké expanze proti hlavní moci na západním pobřeží Malé Asie a bránění Řekům získat moc nad touto oblastí.
Naopak nejnovější archeologický výzkum pouze přesvědčí, že válka s Trójou - nejdůležitějším strategickým bodem té doby - byla. V tomto stanovisku vědci posilují stále více nových zjištění. Je nutné pochopit, jak postupoval.
Ancient Troy je nyní v centru pozornosti archeologů, hittologů, lingvistů, anatolistů, helénistů a mnoha dalších. Pravá historie trojské války může být zapsána v následujících letech. V každém případě je řešení záhady bližší než kdy jindy. Pochybnosti zůstávají. Homera je třeba číst vážně - jako historický dokument.
N. Nepomniachtchi