Takto je přeloženo slovo pygmalios z řečtiny, což bylo jméno nejmenších lidí žijících v tropických pralesech v Africe. Existuje předpoklad, že pygmejové kdysi okupovali celou střední Afriku, ale odtud byli odtlačeni jinými kmeny. Dnes se nacházejí v lesích Gabonu, Kamerunu, Konga, Rwandy a Středoafrické republiky.
Až doposud zůstává původ trpaslíků vědeckým tajemstvím. Nemají žádné legendy, žádné mýty ani pohádky, které by to pomohly vyřešit. Přesto jsou tito lidé známí již od starověku.
Barevné mýty o skutečných lidech
První zmínky o podivných maličkých lidech jsou ve staroegyptských nápisech 3. tisíciletí před naším letopočtem. Příběh egyptského Khufkhoru, šlechtice z doby Starého království, přežil, ve kterém se chlubí, že ze své kampaně přinesl trpaslíka. Byl určen pro zábavu mladého krále a byl nazýván „dng“. Je důležité, že i dnes se toto jméno uchovalo v jazycích etiopských národů, ve kterých se trpaslík nazývá „deng“nebo „datum“.
O mnoho století později Homer psal o báječných trpaslících, kteří nepřevyšovali žáby a často se stali oběťmi jeřábů. Jeho jeřáby vypadají jako lidé z jiného světa a význam mýtu je v boji mezi životem a smrtí.
Někteří starověcí učenci vysvětlují nepřátelství mezi trpaslíky a jeřáby tím, že z jeřábu dělají pygmy, která byla s nepřátelstvím s kmenem. Zároveň není zcela jasné, zda mluvíme o skutečných Afričanech nebo o mýtických tvorech.
Obvykle trpaslíci v řeckých mýtech jsou báječtí trpaslíci žijící v Libyi nebo Malé Asii. Byli ve velikosti od mravence po opici. „Otec historie“Herodotus má trpaslíci - zvláštní kmen, který žije v Africe v horním Nilu. Podle něj jsou úzce spjaty s kultem boha plodnosti, Nilu a jsou ztotožňováni s trpaslíky, obklopenými Nilem. Proto myšlenka trpaslíků jako zemědělského kmene, chlupatých a černochů žijících v úrodné vrstvě Země.
Propagační video:
Aristoteles však považoval Pygmeje za velmi skutečné lidi. Zeměpis Strabo je zase uvedl spolu s velkými bezhlavými, bezkřídlými, cyklopy, polopsy a dalšími mýtickými tvory starověku. Indikativní je legenda, ve které Hercules porazil syna bohyně Země - libyjského obra Antaea. Když hrdina odpočíval po boji, pygmejové, kteří žili jako mravenci v písku, ho napadli zbraněmi. Hercules je všechny vzal do lví kůže a vzal je s sebou. Možná, že legendy o trpaslících mezi Egypťany a Řeky jsou spojeny s existencí trpaslíků v tropické Africe. Jejich obrazy se nakonec nacházejí na freskách v Pompejích a Herculaneum. A oblíbeným předmětem na řeckých vázách byla komická válka pygmejů s jeřáby.
V 7. století čínský historik Li Tai podrobně popsal trpaslíky 90 centimetrů žijící jižně od Římské říše. Jeho informace se podivně překrývají se starořeckou mytologií. Evropané se poprvé setkali s omračenými lidmi Matimby v západní Africe již v 16. až 17. století. A v 19. století byla existence trpaslíků konečně potvrzena německými a ruskými vědci.
Vyhýbat se slunci
Ukázalo se, že v Africe jsou opravdu ti nejmenší na světě. U trpasličích mužů se růst pohybuje v rozmezí 142 - 150 centimetrů. Vyznačují se velkým tělem s krátkými nohama, světle hnědou kůží, kudrnatými tmavými vlasy a tenkými rty. Existují však kmeny, ve kterých průměrná výška mužů nepřesahuje 141 centimetrů, a ženy - 130–132 centimetrů. Přestože se tito lidé podobají černošům, považují se za samostatnou rasu. Přesný počet kmene není znám. Podle různých zdrojů je zde 40 až 280 tisíc lidí. Průměrná délka života mužů není více než 45 let, zatímco ženy žijí o něco déle.
Tito lidé kvůli své výšce a dalším rozdílům od svých vyšších sousedů vždy zažili mnoho katastrof a ponížení. Před osídlením Bantu obsadili pygmejové celou střední Afriku, ale pak byli vytlačeni z nejpříznivějších míst do zeleného pekla rovníkových lesů. Nyní jsou tak zvyklí na to, že žijí v houští, že nemohou vydržet přímé paprsky slunce, a jakmile se ocitnou v otevřeném prostoru, snaží se co nejdříve vrátit ke svým původním divočinám. Obyčejní Afričané opovrhují svými malými sousedy. Z tohoto důvodu se pygmejové téměř nesměšují s jinými kmeny, i když se stávají případy, kdy se cizí muži vdávají za malé ženy.
Když se objevili bílí lidé, malí Afričané měli ještě více problémů. Někteří „civilizovaní“cestovatelé a koloniální úředníci na konci 19. a začátkem 20. století považovali pygmie za vzácnou zvědavost. Existují případy, kdy byly převezeny do Evropy a Spojených států, kde byli dospělí a zejména jejich děti prodávány jako živé exponáty do zoologických zahrad. Tam se ukázalo, že zahálejí diváky a exotická divoká zvířata z různých zemí světa.
To dnes na Západě není možné. Ale doma se situace téměř nezměnila. Je těžké tomu uvěřit, ale v Africe stále existuje přesvědčení, že zabíjením a konzumací trpaslíka můžete získat magickou sílu, která chrání před čarodějnictvím. A to není jen víra, ale také praxe. Nejen v dávné minulosti, ale doslova dnes - během občanské války v Kongu v letech 1998-2003 byli pygmeji chyceni a jedli jako divoká zvířata.
Obzvláště nešťastné pro ty kmeny, na jejichž území se nacházejí minerály. V tomto případě jsou místní obyvatelé jednoduše vyhlazeni. Pro tyto účely existuje dokonce sekta „gumy“, jejíž členové nejen zabíjejí pygmeje, ale také se živí jejich masem.
Ve 21. století je otroctví ve všech zemích zakázáno. Ale ve stejné Konžské republice stále existují trpasličí otroky v rodinách Bantu, kteří jsou zděděni. Je téměř nemožné tento jev odstranit, protože samotní otroci proti své pozici protestují. Naopak, přes jejich nedostatek práv jsou přesvědčeni, že bez společného života s Bantu se mohou jen zhoršit.
Trpaslíci v deštném pralese
Život trpaslíků je vždy spojován s lesem. V tropické divočině se živí, ožení se, mají děti a umírají. Pygmejové se nezabývají zemědělstvím, preferují sbírání a lov. Proto vedou kočovný životní styl a opouštějí svůj tábor pouze tehdy, když kolem něj není žádná hra a jedlé rostliny nebo někdo umírá. Tito lidé jsou velmi pověrčiví, protože smrt kolegyního kmene je vysvětlena skutečností, že les nechce, aby na tomto místě žili. K přesídlení dochází v rámci hranic se sousedy, protože lov na cizí zemi se může stát záminkou ke konfliktu.
Hlavním zaměstnáním trpasličích mužů je lov ptáků, opic, antilop, jelenů a dalších obyvatel lesa. Na rozdíl od profesionálních lovců nikdy zvíře zbytečně nezabíjejí a maso neskladují pro budoucí použití. Kořist je vždy rozdělena spravedlivě a jezena bezprostředně po lovu. Rybaření je sezónní průmysl. Při lovu používají pygmejové speciální trávu, která je hozena do vody, a ryby usínají, ale neumírají. Úlovek se shromažďuje po proudu. Tropická džungle není jen domovem, ale také stálým ohrožením lidí. Hemží se různými nebezpečnými zvířaty, kterých se dokonce i lovci bojí. Obzvláště se bojí pythonů. Pokud náhodou vstoupíte na python, pak prakticky neexistuje šance na spasení a život končí smrtelným objetím hada.
Významný podíl na stravě trpaslíků je med, ale konzumuje se také ovoce, bobule, různé kořeny a rostliny, červi, larvy, hlemýždi, žáby a hadi.
Maso v lesním menu je pouze 9%, zatímco nejméně 50% tvoří zelenina a ovoce, které jsou vyměňovány se sousedy výměnou za dary džungle.
Život malých lidí, kteří žijí v džungli, postrádá romantiku a spočívá v neustálém boji o přežití. Hlavním úkolem každého z nich je dostat jídlo, takže úspěšný lov je nejžádanější příležitostí pro dovolenou a hostinu. Po hojném jídle nezištně zpívají a tančí. V těchto případech může v džungli znít rachot bubnů po dobu 4-5 hodin v řadě, nebo dokonce celou noc. A ráno musíte znovu hledat jídlo. A tak z roku na rok, a tak celý život, dokud civilizace nezničí primitivní tradice.
Evgeny YAROVOY