Joseph Stalin … Pokaždé, když se objeví nové datum spojené s jeho jménem, v médiích se zvedne vlna publikací o této osobě, objeví se hodnocení jejího života a aktivit, negativní i pozitivní, vzplanou debaty o tom, jak moc je vinen terorem třicátých a čtyřicátých let minulého století v SSSR, o tom, zda byl dokonce iniciátorem tohoto teroru. Mluví o dědictví, které po sobě zanechal. Uplynuly dvě rande. 5. března je den Stalinovy smrti. 9. března je den jeho pohřbu. Tentokrát se ale důraz v publikacích a diskusích poněkud posunul od osobnosti samotného Stalina k jeho vnímání lidmi. Spíše masy lidí. To se stalo dříve, ale nějak to tak jasně nevyniklo v obecném sboru polemik. Ale teď …
Začněme sbohem
Rozloučení začalo 6. března 1953, kdy byla ve Sloupové síni Sněmovny odborů vystavena rakev s tělem vůdce. Obecně bylo o rozloučení se Stalinem a jeho pohřbu napsáno tolik, že je už hřích opakovat se. Proto si připomeneme pouze hlavní body. Ve čtyři hodiny odpoledne se tedy lidé šli rozloučit s hlavou státu. Vůdce, který, jak se zdálo teprve včera, nikdy nezemře. V rakvi ležel Stalin ve své každodenní uniformě. Jediná věc byla, že generálovi byly našity ramenní popruhy a všité zlaté knoflíky. Nechyběly ani medaile, což nepřekvapuje, a medaile Hammer and Sickle a Gold Star. Mimochodem, ten první během svého života nenosil. Zazněly smutné melodie z klasiky. U samotného hrobu stáli Malenkov, Beria, Molotov, Voroshilov, Chruščov, Mikojan, Kaganovič … Lidé chodili a chodili bez ustání. V noci byly ulice Moskvy osvětleny reflektory,protože byli plní touhy vzdát poslední úctu svému vůdci. To vše trvalo tři dny a tři noci.
Pohřeb a rozdrcení
A pak přišel devátý březen. Pohřební den. Ráno se na Rudém náměstí seřadily jednotky (4400 lidí). Orchestr, samozřejmě. V devět ráno bylo na náměstí postaveno 12 tisíc pracovníků a zaměstnanců. Levitan vysílal živě v rádiu. Pak pohřební průvod. Od Domu odborů až po mauzoleum, na kterém byly napsáni „Lenin“a „Stalin“. Všechno bylo slavnostní, majestátní a … děsivé. Pak schůzka. Pak ohňostroj. Pak továrna pípá po celé zemi. Vojáci na pochodu. Letadla na obloze. A teď o tom, co se často zdůrazňuje - o panice v den Stalinova pohřbu. A je zajímavé, že ho za to viní moderní oponenti dlouholetého vůdce. Zůstaňme samozřejmě na straně zdravého rozumu, samozřejmě nemůže existovat vina zemřelého, že se během jeho pohřbu stala tragédie. Ano, někdo něco přepočítal,nekontroloval logistiku a na náměstí Trubnaya, nebo spíše v oblasti náměstí, byla panika, ve které podle různých zdrojů zemřelo několik stovek až tří tisíc lidí. Někdo tvrdí, že víc. Existují naprosto strašidelné popisy toho, co se stalo. Pokud někdo chce, myslím, že ho snadno najde.
Propagační video:
Jako naživu
A nyní pojďme krok zpět od samotné Stalinovy osobnosti a vraťme se k jeho vnímání lidmi, kteří tehdy žili. Pro ilustraci tohoto vnímání se lze obrátit k diskusi o malbě milovaného umělce Stalina Alexandra Gerasimova, která zachycuje okamžik rozloučení s vůdcem. Tato úvaha se zaměřuje na skutečnost, že v Gerasimovově malbě je Stalin zobrazen jako živý. Jako bych jen usnul, protože jsem byl unavený. A tím se možná dostáváme k věci. Pro tehdejší sovětský lid zůstal Stalin naživu. A žil dlouho. A ani Chruščovova demarše na dvacátém kongresu tímto vnitřním pocitem příliš neotřásla. Ten pocit byl jednoduše skrytý před zvědavými očima, ale zůstal. A můžeme o tom být přesvědčeni nyní, když navzdory jakémukoli nebezpečí pro společnost a zemi hledá paměť milionů lidí ochranu ve vzpomínkách na Stalina. Koneckonců můžete často slyšet:„S ním by se to nestalo … Byl by schopen najít řešení …“Neznáme taková prohlášení?
Pěkný příspěvek
A tady je další zajímavý názor, který vyjádřil uživatel jedné z populárních sociálních sítí právě k výročí Stalinova pohřbu. Autor příspěvku píše, že vůdce je znovu pokárán a samozřejmě k případu. Okamžitě však učiní výhradu a připomíná, že o táborech a popravách a politických článcích v trestním zákoníku těch let se hovoří jako o něčem strašném, právě ve vztahu k sovětské minulosti. Pokud jde o modernost, mnoho z těch, kteří ji zneužívají, vůbec nemá odpor k používání stalinských metod na stejné stalinisty. To znamená, že kritici stalinistických metod v politice a budování státu jsou sami docela připraveni (alespoň slovy) vyhnat ty, kteří jsou nechtěni ze svých obydlených oblastí celými regiony, a politické články se mohou ukázat jako docela pozitivní jev, pokud se použijí na ty, které kritici považují za nepřátele. A také dodává autor příspěvku,Zvěrstva Stalinových časů při východu dala skok z pluhu a pochodně do kosmických letů a rozvoje atomové energie a kritici těchto zvěrstev jsou připraveni je plně využít ne kvůli průzkumu v hlubokém vesmíru, ale proto, abychom sami jedli a pili sladce, nevěnovali pozornost ti, kteří nejsou tak obratní v osobním rozvoji společného majetku. A musíte uznat, že má v některých ohledech pravdu.
Společný osud
Byla tam tak slavná ruská buddhistická postava - Bidiya Dandarovich Dandaron. Několikrát také sloužil pod Stalinem, ale v táboře zemřel, protože byl uvězněn již za Brežněva. Když diskutoval o fenoménu sovětského stalinistického teroru, hovořil o něčem podobném společnému osudu. To je samozřejmě velmi vulgární výklad jeho myšlenek. Dandaron samozřejmě hovořil o obecné karmě: existuje individuální karma a existuje obecná karma. A stalinismus byl přesně běžnou karmou sovětského lidu té doby. Je těžké přesně říci, co přesně měla tato uctívaná buddhistická postava na mysli, ale zdá se, že nemluvil jen o tom, že si tehdejší sovětská společnost „zasloužila“Stalina.
Jak později řekl Dovlatov, soudruh Stalin byl tyran a vrah, ale někdo napsal čtyři miliony výpovědí. Nejedná se o přímý citát Dovlatova, ale myšlenka je vyjádřena docela přesně. Existuje však pocit, že o tom Dandaron nemluvil. Spíše o tom také, ale v mnohem hlubším kontextu.
Kolektivní Stalin
O čem tedy mohl Dandaron mluvit, mluvit o společném osudu, společné karmě? Možná, že každý z nás je potomkem obětí i katů; a kati, kteří se stali oběťmi; a noví kati, kteří nahradili ty předchozí? A sám Stalin je v tomto smyslu stejně stejný kat a stejně stejná oběť. Nejen produkt vaší doby, jak by se dalo říci, ale produkt vašich lidí, vaší společnosti.
Stalin nebombardoval Hirošimu
A jak často sny obětem snily o tom, že se dostanou z vězení, jen aby se později mohly stát samotnými katy? A jak často se stávali? Prostě se nemohli houpat, jak by chtěli. Společnost se měnila a lidé se měnili. A to se netýká jen nás, nejen naší země. Koneckonců, nebyli jsme to my, kdo shodil atomové bomby na Hirošimu a Nagasaki, nebyli jsme ti, kteří zabili šest milionů Židů v koncentračních táborech. Obecně jsme se čím dál víc potýkali se sebou. I když ne bez mesianismu.
Chcete se otočit nebo vytvořit?
Nejdůležitější je však pamatovat na to, že obecně nic nezbylo. A činit pokání, jak někteří naléhají, za skutečné nebo domnělé hříchy svých předků je naprosto zbytečné. A nyní v každém z nás spí kolektivní Stalin, s nímž je spojena velikost země a Velké vítězství; a kolektivní Stalin, s nímž jsou spojeny oběti represí. A mezi těmito dvěma extrémy stále existuje spousta všeho. Je opravdu nutné nečinit pokání zde a nehledat spasitele a hotové recepty v minulosti, stejně jako ve všem, co je na vině, ale pečlivě chápat minulost i přítomnost. A co je nejdůležitější - v sobě. A nakonec nechte Iosifa Vissarionoviče na pokoji. Můžete si být naprosto jisti, že můžeme snadno vynahradit tolik, kolik jsme udělali my s ním, ale vybudovat a vytvořit tolik znamená hodně se snažit.
Mark Raven