Zázraky často napadají naše životy. Někdy o nich jen slyšíme od svých přátel, jindy jsme dokonce svědky sami, ale existuje třetí kategorie zázraků - ty, které zachraňují naše životy.
Incident, ke kterému došlo ve vesnici Rozhkovka (okres Kamenetsky, oblast Brest), je často zmiňován v kontextu zcela mimořádných příběhů, protože zde na obloze (Boží matka s dítětem v náručí) zachránilo život 276 lidí žijících ve vesnici. Jak to ale obvykle bývá, skutečná událost se v průběhu let proměnila v legendu, která přerostla svými vlastními pravdami a nepravdami.
Mnohostranná pravda
Pokud vezmeme v úvahu Rozhkovský zázrak, který není v rámci územních zákonů obsažených v nějakém anomálním jevu, pak se to může zdát jen jako další nápadný příběh první linie. Pokud se však na povrch Kamenetsky díváte jen povrchně z hlediska posvátné geografie, všimnete si, že fenomény Matky Boží se odehrály zde i dříve, a to i v posledních letech.
O jednom z nich, který se konal ve vesnici Bushmichi, jsme již na našich webových stránkách psali, další ohlásila Lyudmila Chernyavskaya, obyvatelka mikrodistriktu Kovalevo v Brestu. Říká se, že se to stalo vedle takzvaného sledovacího kamene:
"Políbili jsme kámen a já jsem se chystal odejít." Najednou vidím - mezi oblaky Matku Boží … Stejně jako v ikoně Ochrany Matky Boží se zvednutými rukama, ve kterých držela závoj. Křičel jsem: „Podívej, podívej!“Moje kamarádka Nadežda a dcera Olga ke mně přiběhly a také se začaly dívat. Matka Boží se nám zjevila malá a těsně nad tímto kamenem - nemyslím si, že ji bylo vidět z vesnice, i když byla v nebi. “
Něco podobného uvedl v dopise Ufokomu Georgy Musevich, regionální specialista na Kamenec.
Propagační video:
Píše: „Naše rodina tehdy žila v Dmitrovichi poblíž silnice Kamenets-Belovka. Dobře si pamatuji, jak jsem na konci srpna 1941 seděl v kostele, kde nyní žije bývalý předseda Chikvin. Najednou mě moje babička, matka rektora kostela Svaté proměny, otec arcikněz, Chevalier řádu sv. Vladimíra 4. stupně, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (z domu Levitskaya) zavolala na ulici. Už byla tma. Vyběhl jsem z domu a viděl jsem mnoho lidí, kteří stáli a dívali se směrem na Belovezhskaya Pushcha.
Obloha byla hvězdná a nejprve na obrii (na obzoru) bylo vidět záblesky velkého ohně, poté se na obloze objevily tři velké ohnivé kříže. Lidé měli nepříjemný pocit. Začali se tiše modlit a dali se pokřtít. Někteří z nich řekli, že toto Boží znamení je předzvěstí velkého a těžkého utrpení lidu. Následujícího dne jsme se dozvěděli, že Němci vypálili vesnici Belaya a chrám ikony kazanské Matky Boží a lidé v čele s rektorem kostela o. Anthony Belevtsov byl převezen do okresu Zhabinka. “
Právě tato tragická událost přiměla obyvatele obce Rozhkovka obrátit se na místní německé velení s žádostí o stavbu kostela přímo v jejich vesnici. Dalším strategickým úkolem bylo pro vesnické oslavy (jak Němci nyní polským způsobem nazývali vůdce) Dorofei Protasevich a jeho zástupce Anton Protasevich: jelikož někteří místní obyvatelé pomáhali partyzánům, nově organizovaná akce mohla mírně odvrátit pozornost trestajících.
Německé úřady souhlasily, poté vesničané koupili za dvě krávy a dva centy vlny lesnictví, les v Topili v Belovezhskaya Pushcha a začali stavět. To vše se stalo před hlavními zázračnými událostmi, počátkem roku 1942, a ne později, jak tvrdí autoři některých publikací. Potvrzují to vzpomínky očitých svědků, zejména Ivana Skalkovicha a dalších.
Nyní je již docela těžké zjistit, kdo o zázraku v Rozhkovce vyprávěl jako první. Jak píše Georgy Musevich, počátkem 90. let o Rozhkovce a možné tragédii v ní se objevily publikace v místních Kamenetských novinách Leninets (nyní Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, učitel školy Kamenyuk; v novinách "Zvezda" A. Kovalchuk, zaměstnanec regionální televize v Brestu; „Jaro běloruského exarchátu“B. Ganaga a dalších.
Boris Ganago ve svém článku „This is our Saviour“zkreslil název vesnice: namísto Rozhkovky napsal Rozhnovku a nesprávně uvedl jména téměř všech jejích obyvatel. Štafetu převzali novináři z regionálních a regionálních publikací i místní historici a spisovatelé. Příběh zázračné záchrany Rozhkovky (M. Mamus) byl popsán v knize „Paměť“okresu Kamenets. Tato publikace obsahuje svědectví Ivana Kalistratoviče Skalkoviče a Marie Dmitrievny Protasevichové, kteří se těchto událostí přímo zúčastnili.
Ivan Skalkovich řekl:
"Partyzáni často přicházeli do Rozhkovky ve skupinách." Byli krmení, dostávali oblečení, boty. Informátoři to přirozeně hlásili svým pánům, kteří dokonce pod rouškou stavebního technika poslali špiona. Takto nacisté získali dojem benevolence rožkovitů vůči pomstitelům lidu. […]. Nikdo z nás však nevěděl, že Rozhkovka již byla spolu s jejími obyvateli odsouzena ke zničení. Ráno 28. září 1942 dorazil z Belovezhu do vesnice trestný prapor na 20 autech a čtyřech tanketách.
S nimi přišli četníci z Dmitroviče a jimi jmenovaní muži z jiných vesnic s bílými páskami na rukávech. Všichni obyvatelé byli nacisty vyhnáni ze svých domovů. Dvacet jedna vesničanů, včetně mě, dostalo rozkaz vzít lopaty a vyjít na ulici, a poté byli vedeni ven z vesnice. Nedaleko od něj nařídili vykopat obrovskou díru o šířce 4 metry, délce 24 metrů a hloubce 2,5 metru. Spolu s námi všichni Protasevichové vykopali díru: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitrij, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich. “
Popravní jámě v Rozhkovce bylo uloženo, aby nebyla pochována alespoň rok, aby si Rozhkovité v případě spolupráce s partyzány pamatovali bezprostřední popravu.
Maria Protasevich také objasnila okolnosti toho dne:
"Bylo nás mnoho - ve vesnici bylo sto domácností, v každém domě bylo od dvou do pěti nebo více lidí." Začali jsme šeptat modlitby, abychom byli pokřtěni, představovali jsme si, že jsme již mrtví. Nebyla naděje, že by někdo byl zachráněn před smrtí. Asi o čtyři hodiny později přistálo na blízkém poli malé letadlo. Odpoledne jeden důstojník, který přiletěl z Bialowiezy, přečetl rozkaz v polštině, z něhož vyplývá, že za komunikaci s bandity (jak trestanci nazývali partyzány), budeme všichni zastřeleni. Brzy poté letadlo vzlétlo a vzlétlo.
Byli jsme zoufalí. Někdo se i nadále modlil a prosil Boha o záchranu. Trestající se občas podívali na hodinky. Někteří vesničané se jich začali ptát, kdy budou zastřeleni. V reakci na to trestající odpověděli: za dvě hodiny, za hodinu, za půl hodiny, za deset minut … Trestající se již připravili na odvetu proti nám. Čekali jen na přílet letadla.
Nakonec bylo ze směru Pushchi slyšet jeho bzučení. Letadlo přistálo na stejném místě. Major z toho vystoupil a začal mávat listem papíru. Vyšší důstojníci mu šli naproti a s nimi se vydal směrem k vykopané jámě, poté k davu místních obyvatel. Stráže nařídily všem vstát a těm, kteří nemohli vstát a chodit sami, bylo nařízeno pomoci. […]
Stejný důstojník za přítomnosti majora, který přiletěl z Bialowiezy, sdělil význam rozkazu: „Tentokrát vás nezastřelíme, ale vidíte, že byla vykopána díra, a pokud nepřestanete zůstat v kontaktu s partyzány, budete v ní ležet všichni. Vrátíme děti. Pokračujte v budování kostela. “To byl rozkaz majora, který právě přiletěl letadlem. “[…]
Muži postavili kostel před zimou. Ředitel to ohlásil německému majorovi v Bělověži. Při jeho otevření speciálně dorazil v autě, zúčastnil se bohoslužby a slíbil, že pošle ikonu „Matky Boží s dítětem“, což se mu brzy podařilo. Nyní je tato ikona na dřevěné desce s nápisem „28. září 1942“ve obnoveném kostele. “
Melania Saevich doplňuje příběh skutečností, že poté, co se lidé dozvěděli, že byli omilostněni, spěchali políbit důstojníkovi nohy, na což odpověděl: „Ne. Vím, že stavíš kostel. Dokončete to, pozvěte mě na vysvěcení. Svou adresu nechávám na samotě. “
Vysvěcení kostela v Rozhkovce.
Chrám byl vysvěcen jako sv. Kazaň. Kromě tajemného vykupitele se slavnostní události zúčastnili otec Thomas (Kluka) z Dmitroviče, otec Klavdiy (Pushkarsky) z Belovezhia a první rektor církve Rozhkovskaya otec Nikolai (Kontsevich), syn otce Daniela z Trostyanitsa. Od té doby je na nejčestnějším místě vedle ikony kazanské Matky Boží ikona, kterou dnes místní obyvatelé nazývají Matkou Boží z Rozhkovské.
V roce 1943 nainstaloval Aleksey Fisyuk na místo jámy kříž. V současné době je na kříži připevněna deska s nápisem: „Tento kříž byl postaven na památku vysvobození všech obyvatel obce Rozhkovka ze dne 28. září 1942“. A toto datum - 28. září - je považováno za slavnostní rande ve vesnici a v tento den pořádají bohoslužby a průvod.
Kříž na místě tragédie. Tato zvláštní památka je postavena na okraji obce. Na jednom ze tří křížů je umístěna deska s nápisem: „Tento kříž byl postaven na památku vysvobození všech obyvatel obce Rozhkovka ze dne 28. září 1942“.
Dvě jména spasitele
Pro vesničana samozřejmě není snadné určit řady vysoce postaveného vojenského personálu, takže je těžké uvěřit, že to byl důstojník nebo major, který byl okamžitě rozpoznán u těch, kteří dorazili. Někteří následně řekli, že je zachránil dobrý Němec, jiní - sovětský zpravodajský důstojník. Obyvatel vesnice Kamenec, Nikita Yaroshenko, krátce před svou smrtí (v únoru 1994), tvrdil, že muž (který je omilostnil - IB) byl synem důstojníka Petliury, který během revolučních let emigroval do Německa.
Jeho syn se stal důstojníkem v německých službách. Jmenoval se Nikolai, jeho příjmení není známo. Irina Pavlyuchuk, přední bibliografka místního historického oddělení regionální knihovny v Brestu, která dlouhodobě shromažďuje materiály o Rozhkovce s odkazem na její tetu Ninu Zbudskou, tvrdí, že to byl major, jmenoval se Nikolai Neiman a údajně je potomkem ruských emigrantů. V polovině 90. let se zdálo, že dokonce přišel do Rozhkovky. Poté bylo spojení přerušeno.
Podrobnější a podrobnější studii této problematiky provedli Vyacheslav Semakov a německý vydavatel Valery Ripperger, kteří se tomuto tématu věnovali v německých archivech. Článek, který byl poprvé publikován v běloruských novinách Zarya v roce 2009, uvádí jiné jméno a jinou vojenskou hodnost pilota. Podle výzkumu autorů šlo skutečně o major, ale jmenoval se Emil Albert Heinrich Paul Herbst. Bylo také možné vystopovat jeho vzhled v Belovezhskaya Pushcha. Jeden z organizátorů nacistického teroru, Hermann Goering, přidělil prapor Luftwaffe (letectví) pod velením Herbsta, aby zde chránil Pushcha - říční loviště - aby zde obnovil „dlouho očekávaný řád“.
Kromě posíleného strážního praporu měl Herbst k dispozici jednotku pro boj s partyzány a pytláky. Podle německých informací v té době působilo v Pušči a jejím okolí asi 4–5 tisíc partyzánů. Major Herbst zřídil v lesích a na vesnicích pevná stanoviště a mobilní pěchotní jednotky, aby hledal partyzány a bojoval s nimi. Herbst byl k místnímu obyvatelstvu docela laskavý a během jeho služby (září 1942 - březen 1943) jeho spolupracovníci někdy dokonce propouštěli Židy a komunisty, což bylo později dokonce obviňováno německým velením.
Předání Herbstovi petici obyvatel Rozhkovky.
Pokud jde o Rozhkovku, podle německé bezpečnostní služby šlo o „zjevné gangsterské hnízdo“a bylo zničeno. Herbst odmítl vést represivní výpravu. Poté dostal pokyn, aby vzal děti do sousedních vesnic. Zjistil, že pouze čtyři lidé poskytovali pomoc partyzánům, a zrušil represivní opatření, čímž zachránil 276 lidí, kteří již stáli na okraji vykopaného hrobu. Majorovi Herbstovi se následně podařilo zabránit dalším represivním operacím v okrese Bialystok.
Nebo možná jsou známá jména dvou různých hrdinů tohoto příběhu - důstojníka a majora - kteří přijeli letadlem?
Znamení
Kniha „Paměť“neříká nic o znamení, které se objevilo na obloze nad Rozhkovkou. O těchto událostech lze uhodnout jen nepřímo, podle slov Marie Protasevichové: „… zdá se nám, že to ona ovlivnila tohoto majora, a on se nad Rozhkovkou slitoval. Říkáme tomu jiný případ než zázrak. “Není zcela správné připisovat absenci dalších informací o tomto znamení dobám militativního ateismu, vydání výše zmíněné knihy je rok 1997. Pokud by někdo zmínil neobvyklé události na obloze doprovázející neúspěšnou popravu, vydavatelé knihy by je těžko považovali za příliš fantastické.
V svazcích této knihy o dalších běloruských regionech lze najít například příběhy o získávání zázračných obrazů na kmenech stromů atd. Nejúplnější a nejpodrobnější zkoumání vzhledu Matky Boží na obloze, podporované slovy jím rozhovorovaných obyvatel Rozhkovky, publikoval Michail Shelekhov v časopise „Belaruskaya Dumka“ . Pojďme se podrobněji zabývat vzpomínkami, které jsou zde prezentovány, a několika dalšími důkazy, které jsme získali z běloruských periodik.
Anna Zinovievna Zaichik se v ten osudný den dostala do stáje, kde řídila mládež:
"… A naši lidé byli vyhnáni do jámy." Můj bratr a jeho kamarádi Lyonka a Sanka tu díru vykopali, dnes je tam krezhyk. Ale jak velká Pánova moc! Vedli a všichni šli do jámy s ikonou a modlili se. Jak někdo mohl. Dokončete našeho Otce a začněte znovu. A už Němci stáli s kulomety. A ti, kteří utíkali, byli otočeni zpět, biti, takže krev pískala. Dostali jsme se k díře, padli jsme na kolena a pomodlíme se. A Němci jsou ohromeni. Teď víš co? Objevila se Matka Boží. Jedna žena viděla - dívala se ven, když rolníci uprchli do křečí, aby nebyli biti. Šla ven vypadat jako její muž a přemýšlela. A tam Mlyny stály. A nad Mlýnem se objevila žena v modrých šatech. A Němec ji viděl v letadle - a vyfotografoval ji. A odletěl do Berlína před Hitlerem. A Hitler řekl: Svobodná Rozhkovka! “
Nina Grigorievna Fisyuk - v době psaní tohoto článku, jediná ve vesnici, která byla v jámě:
"O rok později, ve stejný den po Povýšení kříže, dorazil major, přinesl ikonu Panny Marie s dítětem vytesanou na stromě." A Němci byli s ním, stáli v řadách a lidé nesli ikonu. A on říká: „Nemocný voják lhal, zeptali jsme se, a on vyřezal na počest skutečnosti, že major letěl a viděl ji na obloze.“A major řekl jednu věc: „Zdálo se mi to Matkou Boží Spasitele. Zachránila. “A odložil jámu o rok. Ve skutečnosti se nás partyzáni nedotkli. Do vesnice jsme nešli - ani jednou. Říká se, že Solodyuk viděl Matku Boží. Byl tu muž, Ivan Skalkovich, který mi stále říkal, že tam nebyl tři roky. Ivan Drachuk řekl, že viděl. “
Maria Demidovna Dashkevich, která měla v době tragédie 14 let, vzpomíná:
"Letadlo přišlo a major řekl:" Rozhodli jsme se, rozhodli jsme se a rozhodli jsme se. Jeden nebo dva by neměli stačit na to, aby všichni lidé zemřeli. Proto tam poletím. Pokud to nedovolím, zůstaneš naživu. “Shromáždili se a letěli. A nedovolil mi přijít o pět minut později! Posadil se a řekl: „Rozhodli jsme se. Modlete se k Bohu - Matka Boží vás udržovala při životě. “Pak byl téměř sražen k zemi … “.
Nina Aleksandrovna Protasevich:
"Důstojník řekl, že toho dne letěl na trase„ Belovezh - Berlín "přes Rozhkovku. Ve vzduchu jsem viděl ženu s dítětem v náručí, Matku Boží. Nejprve se rozhodl, že to byl přelud, že se zbláznil, chtěl přeletět, ale žena s ním promluvila a nařídila zachránit nevinné lidi, kteří umírali ve vesnici Rozhkovka. Důstojník se v úžasu rozhodl ujistit, že je všechno tak, jak řekla, a obrátil se k vesnici. A když viděl, že stojíme poblíž jámy, uvědomil si, že se mu ta žena nezdá, že sama Matka Boží přenesla naše osudy do jeho rukou. “
Nevěsta Marie Dmitrievny Protasevichové Alexandra Feodorovna také zmínila, že když stáli na okraji jámy a modlili se, „najednou každý, kdo se díval na oblohu, viděl obraz Matky Boží s dítětem v náručí, jako je znázorněna na ikonách“. Maria Dmitrievna dětem o tomto zázraku mnohokrát řekla.
Snídaně s kněžími po vysvěcení kostela v Rozhkovce. Zcela vpravo: Major Herbst.
Když 22. ledna 1943 kněží a starší pozvali majora Herbsta k otevření kostela v Rozhkovce, doprovázel ho několik neozbrojených důstojníků. Po průvodu šli všichni do vyhloubeného masového hrobu, aby jim připomněli, že v případě neposlušnosti bude jáma stále zapotřebí [6]. Podle vzpomínek Ivana Drachuka, kterému bylo tehdy 25 let, důstojník řekl: „Když moje letadlo přeletělo nad místem, kde se měla poprava uskutečnit, na nebi se objevila Matka Boží a ukázala mi ruku dolů …“.
Po válce
Aby se zabránilo myšlenkám, které by někdo mohl mít o kanonizaci Herbsta, stojí za zmínku, že nebyl vůbec bezhříšný. Během procesu v Ludwigsburgu v roce 1967 byl prokurátor Hamburku obviněn z více vražd, major Emil Herbst. Byl obviněn z trestu smrti 100–150 Bělorusů 24. prosince 1942 na okraji města Bialowieza. Byli zastřeleni strážním praporem, kterému velel Herbst. Osobně na místě „přesvědčil“, že poprava byla provedena.
Během výslechu však Herbst tvrdil, že o tak velkém počtu zastřelených lidí nevěděl. Nebyla zahájena hlavní soudní řízení proti Emilovi Herbstovi a vyšetřování bylo přerušeno kvůli nedostatku důkazů o trestném činu. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, narozen 5. května 1894 v Cuxhaven, zemřel 21. prosince 1974.
Ikona představená obyvatelům Rozhkovky a kanonický obraz Rozhkovského Spasitele.
V roce 2008 vytvořili malíři ikon Alexander Nevsky Lavra kanonický obraz založený na staré ikoně, kterou nazvali Rozhkovskaja Spasitel. Hlavní práci provedla restaurátorka, kandidátka na dějiny umění Svetlana Bolshakova. Tabuli pro ikonu připravil její manžel Jevgenij Bolšakov, slavný restaurátor a ikonograf. Na zadní straně nově malované ikony si můžete přečíst nápis „Tento obrázek vytvořil pilnost ikonických malířů Alexandera Něvského Lavra s dary od farníků kostela ve jménu svatého Tryfona z Pechengy ve městě Kirkenes a pravoslavných křesťanů v Petrohradě v lednu až červnu 2008“. Nedaleko popravní jámy byl také instalován nový bukový kříž, který byl také přivezen z Petrohradu.
Nově postavený kříž na Rozhkovku.
Na internetu a v různých publikacích najdete desítky interpretací událostí v Rozhkovce, doprovázených někdy nepřesnými podrobnostmi, často bez odkazu na původní zdroj. Snažili jsme se spoléhat pouze na svědectví očitých svědků, i když nevylučujeme, že mohli zapomenout na to, co se za ta léta trochu stalo. Koneckonců, jak právem píše Michail Shelekhov, „v lidovém povědomí postupem času získávají velké události rysy mýtu a folklóru“.
Je zřejmé, že německý důstojník neomluvil k Hitlerovi nebo do Berlína kvůli milosti, nefotil zjevenou Pannu Marii, je také nepravděpodobné, že obraz, který představil, byl „vyřezán ze dřeva německým vojákem-umělcem, který byl v té době ošetřován v nemocnici v Belovezhu “„ Jen proto, že v oblasti Kamenech bylo dost jejich pánů. Mýty mohou přerůst vlastní mýty a pak je velmi obtížné z této hnízdní panenky získat původní příběh.