Dnes každý školák ví, že tam byl takový národní hrdina Ivan Susanin, který vedl nepřátelské polské oddělení do lesa, kde zmizel. V tomto příběhu však není mnoho jasného. Jak se všechno opravdu stalo, možná nikdo neví …
Nezbývají žádné dokumenty
Klasická verze této události se možná poprvé objevila v roce 1820 v Konstantinovově učebnici. Tuto událost popsal takto. Polští intervencionisté se vydali na kampaň ke zničení mladého cara Michaila Fedoroviče Romanova. Rolník Ivan Susanin se dobrovolně vydal nejkratší cestou a speciálně je zavedl do houštiny. Když si Poláci uvědomili, že byli podvedeni, zabili rolníka. Dále se tento příběh přenesl do Kaidanovovy učebnice (1834) a Bantysh-Kamenského slovníku Památných lidí v Rusku. A skutečnost, že Susanin skryla mladého cara do jámy, poprvé napsal kníže Kozlovský ve své knize „Pohled na historii Kostromy“. A pro tento čin car údajně později nařídil, aby bylo Susaninovo tělo převezeno do kláštera Ipatiev, aby ho pochoval se ctí.
Jediná věc je, že taková událost, jako je spása cara prostým rolníkem, měla přežít nejen v lidské paměti, ale také v kronikách a kronikách. Neexistují však žádné informace o pokusech o život cara během popsaného období, ať už v oficiálních novinách nebo v soukromých pamětech!
Existuje slavný projev metropolity Filareta, kde podrobně uvádí všechny problémy a devastace, které Rusku způsobily polsko-litevské útočníky. Není v něm tedy ani slovo o pokusu o zajetí krále v Kostromě. Ani v něm není zmíněno jméno Susanin!
V „Řádu velvyslancům“zaslaném do Německa v roce 1613 jsou velmi podrobně uvedeny všechny bezbožné činy Poláků v Rusku, ale o Susaninovi a jeho činech není nic! Dále byl v roce 1614 Fjodor Zhelyabuzhsky poslán na Rzeczpospolita s cílem uzavřít mír. Ale on, vyjmenující všechny problémy způsobené Poláky Rusku, nezmínil pokus o cara. O samotném pohřbu Susanin v Ipatievském klášteře v samotných klášterních kronikách není jediný řádek.
Propagační video:
Královská laskavost
To vše vyvolává pochybnosti: byl tam čin? Kromě toho bylo nezvratně prokázáno, že v roce 1613 u Kostromy vůbec nebyli žádní „zatracení Poláci“, a toho roku byl car Michail za hradbami velmi opevněného Ipatievova kláštera. Kam se tedy tato legenda vydala a poté se všeobecně prosadila v literatuře a populárních pověstech?
Jediným zdrojem, kde je uvedeno jméno Susanin, je dopis cara Michaila z roku 1619. Na žádost své matky Marfa Ivanovna ji dal rolníkovi v okrese Kostroma, vesnici Domnino, Bogdashce Sobinin. Píše se v něm: „Jak jsme my, veliký car, car a velkovévoda Michail Fedorovič z celého Ruska, byli v loňském roce v Kostromě a v těch letech do čtvrti Kostroma přišli polští a litevští lidé a jeho tchán Bogdashkov, Ivan Susanin, litevští lidé chytili a mučili ho velkými neměřenými mučeními a mučili ho, kde jsme v té době byli my, velký panovník, car a velkovévoda Michail Fedorovič z celého Ruska, a on, Ivan, věděl o nás, velký panovník, kde jsme v té době byli byli, trpící polským a litevským lidem nezměrné mučení, o nás, velkém panovníkovi, těm polským a litevským lidem, kde jsme v té době byli, neřekli,a polský a litevský lid ho umučili k smrti. ““
Královské milosrdenství spočívalo ve skutečnosti, že právě tomuto Bogdaškovi a jeho manželce - Susaninině dceři Antonidě - bylo uděleno věčné vlastnictví vesnice Korobovo a byla navždy osvobozena od všech daní, nevolnictví a vojenských povinností.
V roce 1633 archimandrit kláštera Novospassky toto privilegium zrušil, ale do té doby ovdovělá Antonida si stěžovala na cara a ten jí dal nový „certifikát za zásluhy“, ale stejnými slovy také hovořil o Susaninově činu: to znamená, že Ivan byl požádán, ale nebyl nic neřekl to darebákům. A zdá se, že car nevěděl nic o tom, že se ho pokusili zabít a že Susanin vzala „zloděje“do lesa.
Oběť lupičů
Je třeba poznamenat, že v těchto carských dopisech bylo napsáno, že car byl „na Kostromě“, tedy obklopen velkou armádou. Proto, i kdyby o tom Susanin řekla „zlodějům“, nebyl by car z tohoto vyznání, jak se říká, ani horký, ani chladný! Otázka: Proč tedy byla Susanin mučena? Proč jen on sám? Ukázalo se tedy, že muž jménem Ivan Susanin existoval, ale neměl nic společného s carem. A očividně ho mučili, aby zjistili něco prozaičtějšího. Například zjistěte, kde jsou skryté peníze nebo jiné cennosti.
Zachovaly se kroniky, například poznámky arcikněze té samé vesnice Domnino, místa obětního činu Ivana Susanina, že: „… smrt je zbita. “Ivan Susanin se s největší pravděpodobností stal takovou obětí lupičů. Koneckonců skutečnost, že byl o králi mučen, se dozvěděla z jediného zdroje - od Bogdashky Sobinina! V těchto letech vydal car mnoho dopisů se zněním: „Vzhledem k devastaci, kterou utrpěl v době potíží.“Zde Bogdashka představil takový příběh … Je třeba vzít v úvahu, že v těch letech se únik „daně“, tedy všech druhů daní, stal téměř „národním sportem“. Kronikáři na to zanechali četné vzpomínky. Přidejte další,že v roce 1837 Nicholas I potvrdil toto privilegium potomkům Bogdashky. Ale v té době se verze Susaninova výkonu již pevně prosadila ve školních učebnicích …
Skuteční hrdinové
Pamatujte však, že náš slavný historik * S. M. Solovjev věřil, že Susanin byla mučena „nikoli Poláky a ne Litevci, ale kozáky nebo obecně jejich ruskými lupiči“. Poukázal také na to, že v té době nebyly poblíž Kostromy žádné pravidelné intervenční jednotky. Neméně rozhodně o tom napsal N. I. Kostomarov: „V historii Susanin je známo jen s jistotou, že tento rolník byl jednou z bezpočtu obětí, které zemřely na lupiče, kteří se potulovali po Rusku v době potíží. Zda skutečně zemřel, protože nechtěl říci, kde je nově zvolený car Michail Fyodorovič, zůstává na pochybách … “.
Od roku 1862, kdy bylo napsáno toto rozsáhlé Kostomarovovo dílo věnované imaginárnímu Susaninovu výkonu, se tyto pochybnosti změnily v důvěru, protože nebyly nalezeny žádné nové dokumenty potvrzující legendu.
Určitý prototyp Susanin však existoval! V roce 1648 se rolník Mikita Galagen dobrovolně rozhodl bezpečně a krátkou cestou doprovázet ustupující jednotky vojsk Pototského a Kalinovského, vedl je do houštin a držel je, dokud nepřijely vojska Bohdana Chmelnického, za což zaplatil životem.
A jak se často stává, každý zná imaginárního hrdinu této války, „zachránce cara“Susanina, ale nikdo ještě neslyšel o skutečných bojovnících proti polsko-litevským útočníkům - Prokopovi a Zakharovi Lyapunovovi, Michaelovi Skopinovi-Shuiskymu …
Vlad MARLOV. Tajemství časopisu 20. století
