Všechno to začalo chlebem. V Evropě se ve středověku a na začátku renesance pečil chléb převážně ze žitné mouky. A žito a některá blízká zrna jsou někdy infikována plísní - námel - která ve velkých dávkách může způsobit smrt. Mezitím jsou malé dávky námele silné halucinogenní léky.
V kronikách té doby se často zmiňuje jistý neduh Evropanů, kterému se říkalo „taneční šílenství“: na ulicích měst a vesnic se občas dalo setkat se skupinami tančících lidí, z jejichž úst vycházela pěna a kteří často nosili nejrůznější nesmysly - a to do té doby pokračovalo, dokud se od vyčerpání nezhroutili. Lidé, kteří toto „šílenství“přežili, později vyprávěli o neuvěřitelných vizích, které ho doprovázely. (Ve 20. století objevil Albert Hofmann - Albert HofMann při studiu námelu halucinogenní vlastnosti LSD.)
Lidé se brzy - jak to často dělají - rozhodli využít těchto znalostí a najít způsob, jak zkrotit námel, zejména jako halucinogen. Začali také experimentovat s jinými rostlinami. David Kroll z Forbesu uvádí, že halucinogenní látky se nacházejí také v Atropa belladonna, Hyoscyamus niger, Mandragora officinarum (mandragora) a Datura stramonium. V 16. století uvedl lékař španělského soudu Andrés de Laguna, že v domě lidí obviněných z čarodějnictví našel „hrnec plný zelené masti vyrobené z bylin, jako je jedlovec, belladonna, slepice a mandragora“.
Salemské čarodějnictví
Odkud tedy košťata v těchto legendách pocházejí? Faktem je, že k dosažení halucinace vyžadovali první závislí poněkud složitější způsob užívání drogy než jednoduché polykání. Při požití mohou tyto starodávné halucinogeny způsobit řadu nepříjemných vedlejších účinků, včetně nevolnosti, zvracení a podráždění pokožky. Pak si lidé uvědomili, že pokud se tyto látky dostanou do těla kůží, může to způsobit halucinace, které nejsou doprovázeny nepříjemnými vedlejšími účinky. Zjistili také, že tyto látky jsou nejlépe absorbovány potními žlázami v podpaží a sliznicí genitálií.
Lidé tedy využili své nahromaděné znalosti v oblasti farmakologie pro výrobu narkotických balzámů - tedy „čarodějnických drog“. A aby tyto léky aplikovali s maximální účinností, použili jeden z nástrojů pro domácnost - koště. Zejména s rukojetí koště - myslím, že dostanete smysl.
Jeden z dokumentů z roku 1324 uvádí následující:
Propagační video:
„Při prohlídce v dámině pokoji našli tubu s mastí, pomocí které látku aplikovali, po které dlouho jezdila a běžela.“
V 15. století Jordanes de Bergamo napsal následující:
„Obyčejní lidé věří a čarodějnice přiznávají, že v určité dny nebo noci aplikují lektvar na koštěti a vezou ho na určené místo, nebo si namažou podpaží a jiná chlupatá místa.“
Takže nyní víme, odkud košťata pocházejí. A co létání?
Obraz létání na koštěti je částečně způsoben místem koště v pohanských rituálech. Koště ztělesňuje rovnováhu mužské energie (stopka se mění v falický symbol) a ženské energie (štětiny), což vysvětluje, proč se koště často používalo během svatebních obřadů. Pravděpodobnějším vysvětlením však je, že lidé závislí na „čarodějnickém lektvaru“v nejpraktičtějším smyslu používali koště, aby se dostali vysoko. Ve skutečnosti používali své koště k „vzletu“.
Zdá se, že to tak skutečně bylo. V roce 1966 popsal Gustav Schenk účinky tropanových alkaloidů následovně:
"Moje zuby byly pevně zaťaté a zmocnil se mě ohromný vztek … ale také jsem věděl, že jsem ohromen zvláštním pocitem radosti spojeným s klamným pocitem, že se mi nohy zesvětlovaly, že jsem se zvětšoval a byl bez těla." Zdálo se, že všechny části mého těla jsou od sebe odděleny, a bál jsem se, že se rozpadám. Současně jsem pocítil slastný pocit létání … Vzlétl jsem tam, kde kolem mě kroužely mé halucinace - mraky, nízká obloha, stáda zvířat, padající listí … vlající mraky páry a řeky tekutého kovu.
Nyní znáte celý příběh - od žita po létající košťata. V kulturní představivosti však „čarodějnice“nemusely měnit účel těchto čisticích nástrojů, aby byly obviněny z čarodějnictví. V roce 1976 představila Linnda Caporael svou práci, ve které navrhla, že Massachusetts ze 17. století byla nevědomou obětí vypuknutí želé.
Kolem její práce kontroverze stále neutichá, ale pozdější vědci potvrdili platnost jejích předpokladů: v roce 1692 Massachusetts skutečně přežilo vypuknutí infekce plodin touto houbou, která se stala základem „čarodějnického lektvaru“.
Kde bylo epicentrum této epidemie? V Salemu (v roce 1692 se konal Salemský čarodějnický proces - přibližně Transl.).
Harry Potter to zatím neví