Pro vnímání mnoha alternativních vědeckých teorií, védských učení, tradičního světonázoru obecně, je nejprve nutné pochopit védské schéma vnímání času, evoluce a historie, které se velmi liší od běžného pozitivistického.
Z moderního pozitivistického hlediska se celý přírodní a kulturní svět vyvíjí od jednoduchých forem ke komplexním, od méně rozvinutých druhů k rozvinutějším, od méně dokonalých technologií k dokonalejším. To znamená, že pozitivista vidí pokrok v okolním hmotném světě a tento pokrok považuje za dobrý.
Osoba s tradicí má opačné vnímání času a historie. Evoluce je pro něj regrese - přechod od dokonalejších tvorů k méně dokonalým. V tradičním vnímání byl vytvořen svět. Navíc to bylo vytvořeno dokonalou Bytostí nebo Bytostmi. Všechno, co pochází z dokonalé bytosti, musí být dokonalé. To znamená, že svět v jeho počátečním bodě byl dokonalý.
To znamená, že tento svět neměl žádný jiný směr vývoje kromě degradace, přechodu do méně dokonalého stavu. Odtud získáváme známá řecká a indická učení o čtyřech stoletích (Hesiod) nebo Yugas (árijské Védy), odrážející stadia degradace světa. Dalším rysem tradičního světonázoru je vědomí cyklické povahy času. Zejména je povolena možnost návratu do světa dokonalosti. Tento pohyb světa k dokonalosti začíná bezprostředně po dosažení maximální degradace.
Všechna tradiční náboženství se shodují, že doba, ve které žijeme, je maximální degradací, nejprofannější dobou. Pokud jde o člověka, evoluční proces vypadá takto: nesmrtelní bohové se změnili v moderní lidi, kteří si v budoucnu musí znovu získat své božské nesmrtelné postavení. Ve slovanském světonázoru jsou bohové příbuzní, předkové lidí. Při překladu jazyka mytologických obrazů do moderního jazyka se získá následující obrázek.
Když byl vytvořen tento svět (planeta Země), objevili se v něm bohové. Objevili se v něm pro revitalizaci, zduchovnění planety, pro stvoření života. To znamená, že působili jako druh kolonizátorů a zároveň jako tvůrci tohoto světa. Ale parametry tohoto světa byly takové, že aby se mu bylo možné přizpůsobit a dále s ním úzce spolupracovat, bylo nutné jej mírně pozměnit, transformovat, kondenzovat, „degradovat“. Možná to vypadalo jako oděv bohů s hustými (lidskými, nadlidskými, protohumánními, ale nikoli opičími) těly.
Člověk je duch, který přijal poslání transformace, zduchovnění hmotného vesmíru. V okamžiku „kolonizace“Země bohy se na jevišti objeví některé temné síly, objeví se zlo, lži, závist, smrt. Zlo navíc navíc zvítězí v boji s dobrem. V nebi si síla přivlastňuje jednoho z nesmrtelných bratrů - Jahve a dělá další beztělesné bratry - anděly, archanděly atd. Prohlašuje své pozemské bratry za otroky, přičemž mezi nimi vybral 12 kmenů, které mu byly obzvláště blízké, aby uskutečnil svou vůli mezi „otroky“. Neposlušní éteričtí bratři (Perun, Veles, Dazhdbog, Tengri atd.) Jsou prohlášeni za démony a anarchisty, kteří s nimi úspěšně vedou válku po tisíciletí. V této tisícileté bitvě bohů síly zla porážejí. Prometheus, Svyatogor, had Gorynych,Koschey Nesmrtelný a další poslední přeživší válečníci Světla jsou po dlouhou dobu uvězněni v podzemí (hory).
Na Zemi v této době začal nekontrolovaný proces degradace. Mnoho lidí se změnilo na zvířata. Téměř všichni savci (kromě slonů a velryb) v chápání Tradice jsou mutovaní lidé. Očekávaná délka života se začala snižovat, potřeby se zvyšovaly, duševní a fyzické schopnosti se z generace na generaci snižovaly. Archeologové najdou na planetě zbytky mnoha minulých civilizací, násilně zničených. Navíc je tu pravidelnost - čím starší civilizace, tím vyšší úroveň kultury a technologie.
Propagační video:
Každé vítězství Yahweha, každá následná potopa nebo jiný trest byly další fází degradace člověka, jeho těla a vědomí. Podle tradičního vnímání je současná doba dobou Soumraku bohů, konečné ztráty skutečných hodnot, vítězství temnoty. Světová civilizace se již neřídí hodnotami rodiny. Ale právě teď by se ve světě mělo narodit zrnko Světla. Dědeček Svarog nedovolí konečný odchod lidstva z cesty vlády. Přichází poslední bitva - bitva slovansko-ruských a temných bohů. Boj o naši vůli a nesmrtelnost.
Vraťme se k tématu rysů tradičního vnímání času. Je třeba si uvědomit, že z pohanského hlediska čas není objektivní vlastností světa, ale charakteristickým způsobem, nástrojem lidského vnímání. Totéž platí pro vesmír. To je základní rozdíl mezi tradičním a pozitivistickým myšlením. To znamená, že si myslíme a vnímáme (a tedy formujeme) svět z hlediska času a prostoru a nežijeme v nich jako v externím a nezávislém, daném od nás. Skutečnost, že všichni lidé mají stejné vnímání prostoru a času, je důsledkem výchovy dětí v jakési „společenské smlouvě“. Proto z hlediska Tradice může chování a dokonce i struktura myšlení jednotlivce změnit časoprostorové parametry „vnějšího“světa.
Člověk je součástí světa a tou částí, která je bodem růstu, rozvoje celého vesmíru. To je obrovská lidská odpovědnost. Spolu s člověkem se svět vyvíjí, spolu s ním se zhoršuje. Ale schopnost člověka měnit obecně přijímané časoprostorové parametry mu není dána od narození. Tradice ve své nejobecnější podobě rozděluje cestu lidského vývoje do tří fází: obyčejný člověk, kouzelník, nesmrtelný. Osoba se liší od zvířete ve schopnosti předvídat, předvídat budoucí události. Kouzelník se vyznačuje schopností vědomě formovat a korigovat budoucí události. Nesmrtelný se od kouzelníka liší schopností měnit se, napravovat minulost. To znamená, že jedním z charakteristických rysů nesmrtelnosti je schopnost dokonale ovládat své vnímání.
Život lidí existujících v moderní profánní, anti-tradiční civilizaci zcela ztratil směr a smysl. Abychom vrátili smysl života, musíme obnovit základní tradiční hodnoty a žít s nimi v souladu. Pouze to nám dá šanci dostat se živí z temnoty Soumraku bohů. Je nutné si uvědomit, že hodnoty tradice jsou velmi vzdálené od moderních „humanistických“a „progresivních“hodnot a věda o tradici je v mnoha otázkách na rozdíl od moderní pozitivistické vědy. Týká se to například teorie původu člověka. Neodarwinisté věří, že člověk jako druh nemůže být starší než milion let. Zároveň prví lidé údajně velmi vypadali jako opice, protože to byli jejich nejbližší příbuzní.
Důkazem toho jsou četná fakta o paleontologii, embryologii, genetice, srovnávací morfologii. Pokud se ale blíže podíváte na tyto důkazy (struktura DNA, podobnost koster, embryí …), dokazují nanejvýš běžný původ mnoha živočišných druhů, ale neprokazují původ člověka od některých zvířat podobných hlodavcům, nebo dokonce ještě chladněji, z jednobuněčných bičíků! Védská věda tvrdí původ mnoha strunatců (obratlovců) nebo alespoň téměř všech savců od lidí. Následující úvaha může vést k tomuto závěru. Fenomény stárnutí člověka jsou charakterizovány skutečností, že kostní kost je deformovaná, záda je ohnutá, paže visí pod koleny, na většině částí těla dochází k růstu vlasů a zvětšují se zuby a nehty.
Staří lidé se stávají „čenichem“než dětmi v důsledku růstu obličejové části lebky souvisejícího s věkem. Metabolické procesy v těle se zpomalují, objem mozku klesá, šílenství se projevuje, tělo se ohýbá, kosti paží se prodlužují a získávají opičí rysy. Objeví se ploché nohy. To vše jsou známky chování podobného opicím. Baby opice jsou velmi podobné lidem. Celá tělesná organizace novorozené opice připomíná člověka: držení těla, délka prstů, velký mozek, lebka a malá oblast lebky, růžová holá kůže. Na základě těchto skutečností Balck navrhl, že člověk nepochází z dospělé opice, ale z jejích mladých.
Ve skutečnosti je všechno jinak. Opice je starý, příliš rozvinutý člověk, který tyto vlastnosti zdědil. V embryonálním a raném dětství opice krátce žije život člověka, aby mohla žít jako opice v dospělosti. To znamená, že předky opic byli lidé. Stejný princip, který se projevuje u embryí lidí a opic, když se ve stadiu nitroděložního vývoje projeví dokonalejší tvor, je charakteristický pro všechny obratlovce.
Embrya psů, koček, krys, ptáků, plazů, obojživelníků vypadají dokonalejší a lidštější než dospělá zvířata: velká část mozku ve vztahu k tělu je mnohem menší, čelisti jsou prodlouženy dopředu, menší specializace organismu - to vše je typické pro všechna embrya obratlovců. Díky tomu lze tvrdit, že všichni obratlovci sledují svůj původ od dokonalejších tvorů, než jsou oni sami. To potvrzují i paleontologická data. Například na Madagaskaru jsou známy fosilní pozůstatky lemura s vepřovou hlavou (Megaladapis), který měl hlavu a zuby prasete a zjevně jako prase vykopal kořeny a ořechy, ale zároveň vlastnil pětprstou ruku s protilehlým palcem a volně šplhal po stromech, jako a běžné primáty. Prasečí lemur má sele a hlavu, jako obyčejné prase,ale všechno ostatní - ruce, paže samotné, lopatky, hrudní koš, páteř bez ocasu, pánev, nohy a chodidla - jsou lidské, stejně jako ty a já.
Stáří nálezu je úctyhodné: kostra ležela v zemi desítky milionů let a podle oficiálních názorů se Homo sapiens objevil v Africe ne dříve než jeden a půl milionu let. Je možné, že tento lemur byl přechodnou formou od primátů po prasata. Jsou také známé formy živých a fosilních primátů, které mají podobnost zubního aparátu se zuby masožravců. Lemur Varya má kromě špičáků také ostrý zub, charakteristický pro špičáky. Tenké tělo v horní části čelisti má zuby šavlozubé, podobné tesákům šavlozubých koček. Paviáni se psí hlavou žijí v savanách na otevřených prostranstvích, jejich způsob lovu připomíná zvyky psů. Z paleontologie je známo, že předkové koní a hrochů žili na stromech, jedli zeleň a měli ruku s pěti prsty.
Mnoho fosilních primátů má zubní protézy hlodavců. Na základě těchto a dalších skutečností jsme dospěli k závěru, že veškerá rozmanitost savců (s výjimkou velryb a slonů), včetně těch, kteří vedou vodní životní styl: delfíni, mrože atd., Jsou specializované a příliš rozvinuté formy primátů, jejichž předky byli lidé. Biolog Vladimir Vitaliev poskytuje následující důkazy o nadřazenosti lidského těla ve vztahu k tělu zvířat. "Všichni obratlovci od lidí po obojživelníky mají končetiny s pěti prsty." Zdá se neuvěřitelné, že se končetina s pěti prsty poprvé objeví u ryby s křížovými žebry. Pouze člověk používá pět prstů naplno.
Struktura prstů je „navržena“tak, aby mohly optimálně uchopit předměty. Je naprosto nepochopitelné, proč plazi, obojživelníci a ještě více ryby s křížovými žebry potřebují takové získávání prstů v pořadí: od palce po malý prst, vybavené klouby a falangy? Přizpůsobení se podmínkám života, které by mohly přispět ke vzniku mechanismu prstů a přivést jej beze změny na člověka prostřednictvím různých zvířecích forem?! Mezitím je otázka vyřešena jednoduše: prsty předávané zvířatům dědičností od člověka. Zvířata nepoužívají prsty k zamýšlenému účelu, stalo se pro ně zbytečné ztrátou lidského způsobu života.
V mnoha případech se prsty a dokonce i končetiny stávají zátěží a překážkou, v těchto případech jsou primitivní (kopytníci, ptáci, ryby, hadi). Dalším společným rysem lidského a savčího těla je uspořádání končetin. Je jasně vidět, že paže a nohy, ohýbané v různých směrech v oblasti kolen a loktů, plní různé funkce. Lidské nohy jsou „vyrobeny“pro chůzi a ruce - pro nošení předmětů. Za tímto účelem jsou ruce otočené dlaněmi k hlavě a chodidla nohou jsou otočena chodidly k zemi. Takové uspořádání končetin je ideální pro vzpřímenou polohu těla. Ale čtyřčata s takovým zařízením mají spoustu problémů. Chcete-li běžet rychle, musí mít tetrapody místo paže s loktem ohnutým dozadu podobu nohy s kolenem ohnutým dopředu. A to se opravdu děje.
Lopatka se stává mobilní a začíná hrát roli kyčle. Rameno hraje roli kolena a loket hraje roli paty. Z ruky je tedy vytvořena funkční podoba nohy. V tomto případě je jasně vidět, že ruka erectu je primární ve vztahu k přední končetině čtyřnohých (to se netýká slonů, jedinečných savců, u nichž jsou přední končetiny představovány druhým párem nohou s koleny - S. S.). Potvrzuje, že tetrapody pocházejí z bipedů, skutečnost, že zvíře stojící na čtyřech nohách nevyhnutelně zvedne patu ze země.
Koleno zůstává ohnuté v jakékoli poloze. Existuje částečná dysfunkce končetiny (rozpor mezi její strukturou a použitím). Pata u všech savců visí nad zemí (savci jsou digitalis, ne plantigrade). A koleno téměř všech čtyřnohých se neuvolní až do konce, to znamená, že neplní svou zamýšlenou funkci. Aby chytili jídlo ústy bez pomoci rukou, potřebují tetrapody čelisti prodloužené dopředu s velkými zuby a silným krkem, které v nich vznikají jako adaptace na ten hrozný, ale pravidelný způsob života, který vedou. “
Je zřejmé, že všichni savci, včetně moderního člověka, jsou produkty degenerace dokonalejších forem a nikdo nezaručuje zastavení procesů degradace. Soudě podle stavu lidstva, spíše naopak. Vědci například jasně nemohou zaručit, že konzumace geneticky modifikovaných potravin nebo použití geneticky modifikovaných léčiv a implantátů v medicíně nevytvoří změny v genech zárodečných buněk a nezpůsobí po několika generacích intenzivní dědičnou mutagenezi, v jejímž důsledku se narodí ženy ne lidé, ale nějaké nové druhy zvířat.
Celosvětové rozšíření buněčné komunikace může vést ke stejnému výsledku. I když jsou škodlivé účinky každého z těchto faktorů (záření vysílacích zařízení a plody genetického inženýrství) individuálně a nevýznamné, je jejich kombinovaný účinek na genetický aparát jednoznačně destruktivní. Vědci dnes mají k dispozici množství faktů, které podle Darwina nebyly zahrnuty do katechismu historie. Příkladem je kostra anatomicky moderního člověka objeveného pracovníky při stavbě kostela ve vrstvě staré 4 miliony let.
Tento nález byl učiněn v roce 1850, 300 kilometrů od Castenedolo ve městě Savona (Itálie). V brazilské oblasti Lagoo Santa byla nalezena zkamenělá lebka s velmi silnými stěnami a extrémně těžkými hřebeny obočí. Připomínalo to lebku Homo erectus, ale nález byl učiněn v Jižní Americe a podle oficiální verze se moderní člověk objevil v Americe před 30 000 lety. Jak se ukázalo, tato lebka se významně liší od nálezů ve Starém světě v řadě důležitých znaků. Ale za záhadných okolností lebka z brazilského muzea zmizí.
Chybí také velmi důležitá kostra zkušeného muže, kterou našel Hans Rek v Olduvai Gorge (Afrika), kvůli které bylo nutné revidovat věk prvních lidí na Zemi. Na mnoha místech planety je mnoho nálezů, jejichž věk se pohybuje od 3 do 55 milionů let. Artefakty nalezené pouze v Americe: čelist Miramar, páteř Monte Hermoso, lebka Calaveras a četné pracovní nástroje starověkých lidí zcela vyvracejí darwinistické tvrzení, že moderní člověk se objevil na Zemi před více než 40 000 lety. Čas, kdy se první osoba objeví, je kontroverzní a nevhodná otázka (nejprve je třeba vyvinout vědecké metody získávání dat). Kromě toho musí být otázka položena úplně jiným způsobem: ne kdy, ale odkud pocházejí první lidé, proč se objevili a kolik jich bylo?
Vyvíjí se člověk nebo se zhoršuje? Kdo pochází od koho? Mnoho starověkých učení je sjednoceno v tvrzení, že všechno živé má jediného předka - osobu. Jakákoli živá forma na Zemi je postavena podle typu lidského těla - to je axiom, který nevyžaduje důkaz. Pokud živá bytost, která degraduje, ztratí všechny nebo část lidských vlastností, pak se z hlediska druhu změní také forma těla tohoto živého tvora na primitivnější. Čím více lidských vlastností živý tvor ztratí v procesu života, tím jasnější je stupeň jeho biologické involuce. Z toho můžeme vyvodit závěr, že pro většinu živých bytostí, ne-li pro všechny, je život na Zemi řadou ztrát a ztrát: průměrná délka života druhů klesá, růst klesá, tělesná schránka ztrácí některé ze svých původních rysů.
Před několika lety se v tisku objevily senzační zprávy: v amazonské džungli byla objevena neobvyklá populace opic s primitivním jazykem a mluvením. Jak to může být a v jakém jazyce opice mluví, tisk nehlásil. Pouze legenda o kmeni lidí, kteří ve starověku prchali před agresivními sousedy do džungle, byla citována ze starověku, zachována mezi místními obyvateli a dodnes žije ve vzdálené oblasti Amazonky.
To vyvolává otázku; Je v Amazonii nalezen opičí kmen? Jak se bude člověk chovat v džungli? Vyskytují se časté případy dopadení divokých lidí, ztracených v dětství v lese a vychovávaných zvířaty. Běží na čtyřech končetinách, které nejsou horší než zvířata, s hbitostí, která není horší než opice, šplhají po stromech, loví a jedí kořist, jako skutečná zvířata - jejich bližní. Je celkem rozumné předpokládat, že taková lidská zvířata, pokud se ocitnou společně, po několika generacích začnou rodit děti pokryté vlnou, ocasem a od narození mající sklon zvířat. Jak budeme klasifikovat tyto tvory z dnešního vědeckého pohledu?
Vydělíme je jako samostatnou třídu nebo jim budeme říkat „dosud neznámý druh opic“? Věda ví o takových „opičích“komunitách. Liší se velmi odlišně od svých „příbuzných“v opičím kmeni, ani od nikoho jiného, kromě lidí - jejich vzdálených předků. Darwinovští vědci obvykle rozlišují takové „nové“druhy ve speciální rodině v podřádu opic nebo poloopic. Tak se to stalo s lemury, které vědci připsali kategorii poloopic; ačkoli lemurové a opice jsou zcela odlišné větve potomků člověka. Takzvaní velcí lidoopi, kteří žili před 10–20 miliony let v Africe, Asii, Evropě - od Francie po Čínu, od střední Afriky po střední Evropu, jsou si navzájem i modernímu člověku ještě více podobné. Například,jeden z údajných lidských předků - „Rama opice“- Ramapithecus (tvor velikosti středního psa vážícího až 12 kg), který žil výhradně v jedné z oblastí Indie (jeho pozůstatky tam byly nalezeny).
Ramapithecus zjevně není vhodný pro roli otce celého lidstva, a právě tuto roli mu darwinisté přidělují! Ale jako zvrhlý potomek člověka je Ramapithecus docela vhodný: jeho malá postava a schopnost chodit na dvou nohách svědčí přesně pro to. A co neandertálci, australopitekové, rhodéťané, sinanthropus, paleoantrop, neoantrop a další staří lidé? Liší se od sebe navzájem, ani objemem mozku, ani velikostí těla.
Nejsou si podobné ve struktuře kostí lebky a kostry, způsob existence a výživy není podobný, nejsou si podobné ani v dovednostech a návycích! Kde vzali takovou rozmanitost druhů, navíc s přísnou neustálou lokalizací osídlení? Jak to všechno vysvětlit? Vysvětlení lze nalézt pouze z pozice, že v různých oblastech světa po mnoho milionů let došlo k místní degradaci dříve jediné geneticky příbuzné komunity lidí kvůli izolované poloze kontinentů. Za poslední tři miliony let lidstvo rychle ztrácí svou typologickou jednotu. V důsledku tohoto procesu vznikly četné rasy a národnosti se změněným genotypem. Živé bytosti, které obecně opustily civilizaci a ještě dříve upřednostňovaly divokou existenci, prošly silnější involucí.
Tito lidé rychle degradovali, žili a nadále žili ve stavu divokosti po desítky milionů let. Právě oni vytvořili takzvané antropoidní formy lidoopů. Soudě podle informací obsažených v mýtech a legendách různých národů světa existovalo na Zemi několik civilizací podobných naší. Paleontologická data umožňují tvrdit, že civilizace víceramenných polobohů (popsaných ve Védách) nebo stovoramenných (v mýtech starověkého Řecka) existovala na planetě velmi dlouho. Členovci (hmyz, pavouci, korýši) jsou jeho zvrhlí potomci. První nalezené fosilie - dvoumetrové měkkýše - jsou staré asi 500 milionů let. Drápy trilobitů a korýšů jsou dlaní pokrytou chitonem, kde je palec proti zbytku. Další civilizace v čase je v písmech označována jako civilizace tříokých obrů. Lidé této linie mají třetí oko v čele.
Opravdu, všichni stegocephals - starověcí obojživelníci, plazi, včetně dinosaurů, měli třetí oko spojené s epifýzou - epifýzou. Některé druhy žijících ještěrek a novozélandské tuatary si zachovaly podobnou adaptaci. Chronologicky, po tříokých obrech, vznikla titánská civilizace. Pocházeli z nich velcí savci: obří masožravci, kopytníci, lenosti, medvědi, sloni, velryby. Civilizace lidí moderního typu je mnohem mladší a sleduje její linii z generace bohů. Vzhledu lidí předcházela bitva bohů a titánů. Většina materiálu o jejich bývalé civilizaci je dána hmyzem.
Hmyz není v žádném případě přípravnou fází formování člověka. Nelze je také považovat za vedlejší produkt lidské evoluce. Naopak, ve struktuře organismu a jeho jednotlivých částech vykazuje hmyz dokonalejší formy ve srovnání se savci nebo lidmi. Některé formy života hmyzu vykazují takové jevy, díky nimž uznáváme velmi bohatou minulost hmyzu a považujeme jeho současné formy za zvrhlé. To platí hlavně pro mravence a včely. Jsou obdivováni za úžasnou úplnost a racionalitu jejich organizace. Zároveň nás odpuzují s absolutní nemožností jednotlivce osvobodit se z cyklu života mraveniště nebo úlu. Člověk si nemůže pomoci, ale zděšen myšlenkou, že s každou generací se jim stále více podobáme. Jak by mohl sociální hmyz vzniknout, jak ho známe?
Pečlivé pozorování jejich životů vede k závěru, že počáteční organizace úlu a mraveniště v dávné minulosti nepochybně vyžadovala rozum a silný logický rozum, ačkoli jejich další existence nevyžadovala ani důvod, ani důvod. To se mohlo stát z jednoho důvodu: mravenci nebo včely, kteří byli v různých obdobích inteligentní a vyvíjející se tvorové, ztratili mysl a schopnost vyvíjet se, protože jejich mysl šla proti vlastnímu vývoji. Jinými slovy, ve víře, že přispívají k jejich vývoji, se nějakým způsobem snažili zastavit. Pravděpodobně uspořádali svůj život na základě jakési „marxismu“, který se jim zdál velmi přesný a vědecký. Realizovali socialistický řád věcí, který jednotlivce zcela podřídil zájmům společnosti.
Zničili tak každou příležitost pro rozvoj jednotlivce, pro jeho oddělení od obecné masy. Byl to však vývoj jednotlivců a jejich oddělení od obecné masy, které představovalo cíl přírody, cíl evoluce. Ani včely, ani mravenci to nebyli ochotni připustit. Viděli svůj cíl v něčem jiném, snažili se dobýt přírodu. A do té či oné míry změnili plán přírody a znemožnili jeho realizaci. Je třeba si uvědomit, že každá živá bytost je výrazem kosmických zákonů, komplexním symbolem nebo hieroglyfem. Včely a mravenci jako jednotlivci přerušili spojení se zákony přírody, přestali je vyjadřovat jednotlivě a začali je vyjadřovat pouze kolektivně.
Po nějaké době jejich myslící schopnosti, zcela zbytečné v dobře organizovaném mraveništi nebo úlu, atrofovaly; automatické návyky se předávaly z generace na generaci. Snížení velikosti kdysi obřího hmyzu bylo reakcí přírody na porušení jejích zákonů, jinak by jednoduše zničili planetu. Člověk se stal bodem růstu pro další vývoj. Obecně platí, že dnes se v důsledku boje o existenci a přirozený výběr nahromadilo tolik nezodpovězených otázek k darwinovské teorii původu druhů od jednoduchých organismů ke složitějším, že tato teorie se stala zcela neadekvátní úrovni nahromaděných znalostí. Například není jasné, proč a jak prošla příroda v důsledku evoluce od velmi dokonalého a jednoduchého způsobu reprodukce - dělení buněk, ke komplexní sexuální reprodukci.
Ano, sexuální rozmnožování přispívá k míchání genotypů, přeskupení vlastností, vzhledu individuálních rozdílů, které slouží jako materiál pro přirozený výběr. V tomto případě by však byla rovnocennost mužů a žen, absence rozdílů mezi pohlavími rozumná. To by pomohlo přežít malé populace, kde najít partnera je vždy problém.
Samotná podstata neodarwinismu je tato: jakákoli individualita organismu se upevní v následujících generacích, pokud se jedinec díky této individualitě lépe přizpůsobí životním podmínkám. Samotné prostředí provádí výběr, a proto se nazývá přirozené. U lépe přizpůsobeného jedince je větší pravděpodobnost, že přežije a zanechá potomky. Další příklad evolucionisty Ernsta Mayra však ukazuje nejasný vztah mezi zdatností jednotlivce a jeho produktivitou. Pořadí jeho úvah je následující. Mezi lidmi je nejvíce přizpůsoben prostředí (veřejnosti) inteligentní vzdělaný člověk, intelektuál.
Je známo, že inteligence je spojena s genetickou predispozicí. Podle statistik je to však přibližně stejné pro všechny země: „lidé (zpravidla se životní úrovní nadprůměrnou), jejichž profese vyžadují vysokou inteligenci, mají v průměru méně potomků a produkují je v pozdějším věku než například nekvalifikovaní pracovníci, jehož práce není určena pro žádnou vysokou inteligenci. Ti s více inteligencí přispívají méně do genofondu příští generace než ti s méně než průměrnou inteligencí. “Zde je mechanismus lidské degradace.
A pokud ve starověkých kulturách existovala praxe zabíjení (přinejmenším emaskulace) jasně podřadných dětí, nyní, v souvislosti s šířením infekce humanismu, se toto preventivní opatření zdá obludné a již se neprovádí. Ale jsou to nižší, mentálně retardovaní, kteří zvýšili plodnost. To vše vedlo k tomu, že podíl jasně postižených dětí se nyní zvýšil na 10–15% (z 0,3% podílu na pozadí). To znamená 30-40krát více, než je obvyklé. "Obecně platí, že v živé přírodě, kde darwinista vidí pozoruhodnou harmonii a přizpůsobivost druhů, je zarážející opak: jejich úžasná neschopnost." Dravec zemře uprostřed hojnosti ovoce, býložravce - s množstvím masa; mnoho ryb se rozmnoží na přísně definovaných místních místech; některé druhy ryb poté, co zametly vajíčka, okamžitě zahynou. Prostě není nutné hovořit o nevhodnosti jednotlivých jednotlivců. Proto se tomu říká úžasná velkorysost přírody: tisíce žabích vajec, miliony tresky, miliardy topolů a chmýří pampelišky …
Ale to vše je obrovský výdaj, šílené plýtvání DNA, energií, vitalitou! Je jeseter, řekněme, s třiceti miliony vajec a nějakým kopytnatým zvířetem s tuctem nebo dokonce méně mláďat za celý život ve stejné pozici s ohledem na přirozený výběr, který chrání jedinečně úspěšné vzorky … Je zřejmé, že ve všech případech až do dospělosti V průměru přežijí novou reprodukci pouze dva jedinci, koneckonců výběr jednoho páru z milionů možných není vůbec stejný jako výběr z několika jedinců! V prvním případě by se zdálo, že by se evoluce měla vrhnout vpřed s „skoky“… Čukčové žijí za polárním kruhem na extrémním severovýchodě Eurasie, hotentoti - v jižní Africe, v poušti Kalahari. První mají zjevné fyziologické adaptace na chlad, druhé na teplo. Náhodný výskyt náhodných znaků a následný výběr z generace na generaci podle „zkoušek“odolnosti proti mrazu a teplu? Ale je na to dostatek času (stovky nebo dokonce desítky generací) a nejsou tyto lidské populace příliš malé (jen několik tisíc lidí)?..
Možná se Chukchi a Hottentoti přizpůsobili klimatickým podmínkám ne z generace na generaci, ale nějak téměř současně? Při hledání některých nových vzorů nás samotný koncept „náhody“již neuspokojuje. Při zvažování evoluce je jakákoli šance pouze spojením fenoménů, které nám nejsou známy. Mutace je v podstatě stejná jako chyba při psaní. Kolik dotisků je potřeba, aby se chyby sečetly do nějakého souvislého nového textu! Vezměme dále v úvahu, že drtivá většina mutací - chyby genetické struktury - jsou pro jednotlivce škodlivé nebo dokonce smrtelné … V živé přírodě existuje spousta neuvěřitelných náhod. Známý lišejník je symbióza houby a řas; světelné bakterie, které se usadily ve zvláštních žlázách hlubinných ryb, jim umožňují vidět ve tmě hřiště…. A všudypřítomná konjugace kvetoucích rostlin a opylovaného hmyzu!..
Jak příšerně neuvěřitelné musí kontrarevoluce skupin, které spolu vůbec nesouvisí, vypadat, aby se shodovala takto v důsledku nesčetných pokusů a omylů, náhodných mutací a šancí na následný výběr! V jedné z brazilských orchidejí je nektar umístěn na dně trubice dlouhé téměř třetinu metru. Po dlouhou dobu nemohli uvěřit, že existuje hmyz s chobotem takové neuvěřitelné délky. Ukázalo se, že je stočený do spirály v soumraku motýla z plemene Sphynx. … Jak ale v průběhu evoluce vzniklo takové neuvěřitelné párování, zatímco nejpřirozenějším a nejjednodušším východiskem bylo jednoduché zkrácení tuby nektarem? “(MS Tartakovsky. „Člověk - koruna evoluce?“).
A jak vysvětlit vznik nejen funkce, ale také orgánu, který je účelný až v konečné podobě? Názorným příkladem je chobot slona, vhodný k popadnutí, obraně, uhasení, a to vše pouze v případě, že již chobotem je, a ne jen velkým nosem. To znamená, že pokud přechodná forma mezi nosem a trupem není užitečnou adaptací, pak by podle logiky darwinistů neměla být tato forma fixována generacemi, a ještě více by měla pokročit ve skutečný kmen. Známý evolucionista K. Zavadský, který takové námitky předvídal, hovořil o „předběžných adaptacích“, tj. Mutacích „které již vznikly jako hotová adaptace“. Ale takové vysvětlení by zásadně odporovalo samotnému Darwinovi a také genetické logice.
Radikální mutace by zničila celý harmonický organismus, dostala by se do konfliktu s jinými systémy. Kromě toho by slon s chobotem mezi svými příbuznými bez chobotu musel překonat silnou bariéru chování spojenou s jeho vzhledem a najít si partnera pro reprodukci. V tomto ohledu Skovron píše: „Aby mohl„ netvor s perspektivou “předat své vlastnosti další generaci, musí si najít vhodného partnera.
Zdá se nám naprosto neuvěřitelné, že ve stejnou dobu a na stejném místě může několik jedinců vzniknout mutací, změněných stejným způsobem. “Adaptace však nemůže být jen tak navenek jednoduchá jako chobot slona. Elektrické systémy paprsků jsou mnohem složitější než naše umělé elektrické baterie a skládají se z řady prvků, z nichž každý sám o sobě nefunguje. To znamená, že jedna adaptace je nemyslitelná bez synchronně vznikajícího druhého, třetího … ntého. Mimikry (například vnější identita listu a hmyzu) jsou darwinisty stále vysvětlovány jako výsledek přežití nejschopnějších jedinců. Tvrdí, že jeden z hmyzu se mohl „náhodou“narodit se nazelenalým tělem.
Díky tomu se hmyz a jeho potomci úspěšně skrývali mezi listy, lépe oklamali nepřátele, a proto zvýšili podíl zeleného hmyzu v populaci. Po tisících generací se jeden ze zelených hmyzu „náhodně“ukázal být plošší než ostatní, a stal se tak ještě méně viditelným mezi listy. V souladu s tím se zvýšila jeho šance na opuštění potomstva.
Po tisících generací jeden ze zeleného a plochého hmyzu připomínal listový tvar, měl větší šanci na opuštění potomstva atd. Při bližším pohledu na hmyz, který napodobuje zelený list nebo výhonek, však nenajdeme tři, ani čtyři, ale tisíce prvků, díky nimž bude vypadat jako rostlina. Podle darwinovské teorie by měl být každý z těchto rysů formován samostatně, nezávisle na ostatních. Je zřejmé, že Darwinovo vysvětlení mimikry, vznik elektrického obvodu v rejnoku a kmeni slona, nebere v úvahu matematickou nemožnost takové řady „náhodných“kombinací a jejich opakování v mezilehlých formách.
Pokračování zde